Читаем Дигха Никая полностью

Четырьмя способами, молодой домохозяин, нужно знать как врага в облике друга того, кто льстит:

* он одобряет порочные дела своего друга, * он не одобряет хороших дел своего друга, * он хвалит его в его присутствии, * он ругает его в его отсутствии.

4.Распутник

Четырьмя способами, молодой домохозяин, нужно знать как врага в облике друга того, кто приводит к краху:

* он товарищ в злоупотреблении опьяняющими веществами, которые вызывают зависимость и беспечность, * он товарищ в гулянии на улицах в неподходящие часы, * он товарищ в частом посещении театральных зрелищ, * он товарищ в злоупотреблении азартными играми, которые вызывают беспечность».

Так сказал Благословенный. И когда господин так сказал, он добавил:

«Друг, который присваивает имущество, Друг, который помогает только на словах, Друг, который льстит, Друг, который приводит к краху, Этих четырех мудрые считают врагами, Избегай их издалека как опасные пути».

Четыре друга

Молодой домохозяин, следующих четырех нужно знать как участливых друзей:

1 кто помогает, 2 кто остается таким же в счастье и в горе, 3 кто дает хороший совет, 4 кто сочувствует.

1. Надёжный друг

Четырьмя способами, молодой домохозяин, нужно знать того, кто помогает, как участливого друга:

* он охраняет беспечных, * он защищает богатство беспечных, * он дает убежище, когда вы в опасности, * когда он что-то обязан, он дает вдвое больше.

2. Верный друг

Четырьмя способами, молодой домохозяин, нужно знать как участливого друга того, кто остается тем в счастье и в горе:

* он раскрывает свои тайны, * он хранит ваши тайны, * он не оставляет в беде, * он готов пожертвовать своей жизнью ради вас.

3. Мудрый друг

Четырьмя способами, молодой домохозяин, нужно знать как участливого друга того, кто дает хороший совет:

* он удерживает от совершения зла, * он поощряет делать добро, * он сообщает о том, что вам неизвестно, * он указывает путь к небесам.

4. Искренний друг

Четырьмя способами, молодой домохозяин, нужно знать как участливого друга того, кто симпатизирует:

* он не радуется при вашей неудаче, * он радуется вашему процветанию, * он не дает другим плохо говорить о вас, * он хвалит тех, кто хорошо отзывается о вас».

Так сказал Благословенный. И когда господин так сказал, он добавил:

«Друг, который помогает, Друг в счастье и в горе, Друг, который дает хороший совет, И друг, который сочувствует -

Этих четырёх мудрые считают друзьями

И преданно о них заботятся, Как заботится мать о своем ребенке.

Мудрые и добродетельные сияют, как пылающий огонь.

Тот, кто приобретает богатство, не причиняя вреда, Похож на пчелу, собирающую мед, Богатства растут у него

Быстро, как муравейник.

Приобретя богатство таким образом, Мирянин, подходящий для жизни домохозяина, Делит свое богатство на четыре части:

Так он завоюет дружбу.

Одну часть он использует для своих потребностей, Две части тратит на свое дело, А четвертую сохраняет на случай нужды».

Обязанности в социуме. Охват шести сторон света

«И как, молодой домохозяин, благородный ученик охватывает шесть сторон света?

Вот что нужно считать шестью сторонами света.

1. Родителей нужно считать Востоком, 2. учителей Югом, 3. жену и детей Западом, 4. друзей и партнеров Севером, 5. слуг и работников Надиром, 6. отшельников и браминов Зенитом.

1. Обязанности детей и родителей

Пятью способами, молодой домохозяин, ребенок должен служить своим родителям как Востоку:

* я буду поддерживать их, поддержавших меня, * я буду выполнять их обязанности, * я буду сохранять семейную традицию, * я буду стараться быть достойным своего наследства, * кроме того, я буду раздавать милостыню в память моих умерших родственников.

Пятью способами, молодой домохозяин, родители, которым дети служат как Востоку, проявляют свое сочувствие к детям:

* они удерживают их от порока, * они поощряют их делать добро, * они обучают их профессии, * они устраивают подходящий брак, * в надлежащее время они вручают им их наследство.

Этими пятью способами дети служат своим родителям как Востоку, и родители проявляют сострадание к своим детям. Так они охватывают Восток, делая его безопасным и надежным.

2. Обязанности учеников и учителей

Пятью способами, молодой домохозяин, ученик должен служить учителю как Югу:

* вставая с места в приветствии, * заботясь о нем, * рвением учиться, * собственными услугами, * почтительным вниманием при обучении.

Пятью способами, молодой домохозяин, учителя, которым так служат как Югу их ученики, проявляют свое сострадание:

* они обучают их самому лучшему, * они следят за хорошим усвоением знаний, * они обучают их искусствам и наукам, * они знакомят их с друзьями и партнерами, * они обеспечивают их безопасность повсюду.

Такими пятью способами учителя, которым так служат как Югу их ученики, проявляют свое сострадание к ним. Так они охватывают Юг, делая его безопасным и надежным.

3. Обязанности супругов

Пятью способами, молодой домохозяин, должен муж служить жене как Западу:

* быть вежливым с ней, * не презирать ее, * быть верным ей, * передавать ей полномочия, * обеспечивая ее украшениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Бог и человек
Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы. К глубокому сожалению невозможно было уделить место духовно–аскетической литературе, в которой так много говорится о пути человека к Богу. В учении о Преев. Троице я должен был выпустить все отеческое учение, кроме учения св. Афанасия Великого и Иоанна Дамаскина; выпустил я также очерк учения св. Григория Паламы. Не было возможности остановиться на различиях между православным и инославным представлением о Боге. Библиография сокращена до одной страницы вместо восьми.Книга моя не притязает быть научным трудом. В ней нет ни научной систематичности, ни ученого аппарата. Я писал для всех, интересующихся христианской жизнью и мыслью. Содержание книги может быть полезным и интересным только при внимательном и вдумчивом чтении. Как бы ни были велики недостатки книги, самая тема ее и многочисленные цитаты из Св. Писания и св. отцов должны дать читателю достаточный материал для размышления… Святые отцы — величайшие свидетели православного Предания, хотя и не все в их учении принято Церковью. Так, например, у блаженного Августина, которому уделено немало места в этой книге, Церковь отвергает учение о происхождении Св. Духа и о предопределении… Под именем св. Дионисия Ареопагита вероятно скрывается неведомый нам богослов пятого века; но его богословие не умаляется оттого, что мы не знаем настоящего имени его автора.Как православный богослов, я не могу иметь иного желания, как быть верным учению Церкви. Если мои мысли в чем–либо ошибочны, я первый буду приветствовать здравую критику… Я остановился преимущественно на чисто духовной, нравственной и интеллектуальной стороне нашего пути к Богу, потому что о ней обычно говорят меньше, чем о других возможных путях богообщения… Вопрос о богопозна–нии может показаться слишком трудным и специальным. Но можно только сожалеть, что современный человек считает часто лишним знать что–либо о Боге и понять, почему вера в Бога разумна и необходима.Считаю долгом выразить мою искреннюю благодарность Чеховскому Издательству. С благодарностью вспоминаю благожелательность ко мне покойного Н. Р. Вредена. Особенно хочу поблагодарить Т. Г. Терентьеву и всех, кто имел непосредственное отношение к изданию этой книги. Сестра моя, Т. С. Белоусова, самоотверженно помогла мне, напечатав мою рукопись.

Артём Сергеевич Гилязитдинов , Владимир Небадонский , Сергей Сергеевич Верховской

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика