Экономическая революция провалилась. Ее развитие с самого начала шло в ложном направлении. Но неудачи не остановили большевиков. Теперь они нацелились на воспитание правильного пролетариата с правильным мировоззрением, которое пока еще не утвердилось. Почву для формирования нового общества, по мысли большевиков, следует подготавливать, воздействуя на умы населения. Для этого до воцарения диктатуры пролетариата нужно верно распорядиться ресурсами времени и власти, чтобы воспитать и в членах партии, и во всем народе систему взглядов, «коммунистическую по духу и истине». После неудавшегося экономического эксперимента правительство обратилось к широкомасштабному общественно-педагогическому проекту. В других странах пропаганда, ведущаяся социалистами и коммунистами на заседаниях, в партийной печати, на курсах, семинарах, сосуществует с агитационной деятельностью других идеологических направлений, обладая с ней равными правами. Российские коммунисты наделили социалистическую пропаганду статусом государственной идеологии, возведя на ее фундаменте все обязательное образование с принудительной сдачей экзаменов по этой дисциплине не только в партийных школах, но и во всех образовательных учреждениях. Она занимает главенствующее положение во всех программах, и курсы по идеологии носят официальное название «политграмота», что расшифровывается как «краткий курс первоначальных политических знаний». В университетских кругах предмет в шутку называют «большевистским богословием».
На самом деле, это больше, чем просто шутка: название характеризует истинное положение дел, и оно созвучно нашей трактовке статуса большевиков и коммунистической партии в России. Коммунистическое вероучение должно почитаться как отдельная религия, и всякий имеющий право на образование должен наставляться именно в свете этой доктрины. Партийные школы стали официальными религиозными школами разного уровня, в которых религиозные наставники: аспиранты, кандидаты и доктора наук, миссионеры – все доверенные партийные лица получают углубленное богословское образование. Даже заслуженные педагоги, преподававшие еще при старом режиме, должны прослушать специально организованный для них курс и пройти обряд коммунистической конфирмации. Государство поддерживает массовое издание учебников и справочников, написанных для различных образовательных целей и уровней и призванных удовлетворить запросы любой аудитории: это и краткий карманный «катехизис» на тридцать страниц для бойцов красной армии и флота, и стостраничные учебники более крупного формата для средней ступени образования, и толстые ученые тома для студентов и преподавателей. Помимо этого, выпускаются популяризаторские издания всех сортов, которые могут служить ценным источником для коммунистического просвещения и самообразования. То, что мы имеем дело именно с государственной религией, подчеркивается фактом запрета и преследования любых форм пропаганды иных взглядов и мировоззренческих учений, не только религии в обычном понимании этого слова. Также запрещены любые печатные органы, кроме коммунистических. Как мы увидим в дальнейшем, органы цензуры и полиции следят за всей издательской деятельностью с бдительностью всевидящего – но не отличающегося остротой ума – Аргуса.
Хотя порой трудно понять, во что верит отдельный русский коммунист, несложно выяснить, какой веры от него и всего народа в целом хочет добиться официальная Россия; какое евангелие должна исповедовать страна, на каком мировоззрении она должна строить свои убеждения, какие знания и догмы должны лежать в основе ее идеологии.
«Евангелие», призванное озарять своим светом верующего и указывать ему путь, строится, как известно, на экономической и исторической философии Карла Маркса. Но вопрос заключается в том, насколько пророчества Маркса, изначально имевшие вид лишь абстрактных и расплывчатых построений, теперь, в преломлении реальной жизни и полученного опыта, обрели более ясные очертания и возможно ли, отталкиваясь от критики существующего порядка, представить конкретную картину того, что должна принести в мир диктатура пролетариата?
Давайте рассмотрим общеобразовательный учебник по политграмоте (автор А. Воробьев, издан коммунистической партией в Харькове, 1923). Из его нескольких сотен страниц солидная часть отведена заключительной части, озаглавленной «Коммунистическое общество». Вот где изложено то самое большевистское евангелие. Прочитаем текст как можно ближе к оригиналу.
«Капиталистический порядок в полной мере продемонстрировал ту анархию в сфере производства, которая породила промышленные кризисы, показав нам всю несправедливость системы частной собственности, в результате которой: общество разделилось на классы; класс собственников вытеснил класс пролетариев, что привело к возникновению безнадежных внутренних противоречий капитализма и, как следствие, к ужасным массовым убийствам.
Коммунистический строй полностью противоположен капиталистическому.