Диктатура пролетариата

Каким образом мы можем, еще не видев коммунистического общества, представить себе, что такое коммунизм? Это возможно, потому что капитализм, следуя экономическим законам, прошел определенный путь трансформаций, и так как нам известно направление этого пути, мы можем в общих чертах представить, к чему он должен привести.

Сначала он приведет к тому, что все инструменты производства (так стоит в оригинале) перейдут в руки всего общества и частная собственность будет упразднена. Вследствие этого естественным образом исчезнет неравенство, классовое деление и само государство как чисто классовая система.

В сфере методов производства мы до сих пор могли наблюдать непрерывное развитие, несмотря на многие препятствия. При коллективизации методы производства достигнут необычайного уровня, что найдет выражение в плодотворном распоряжении неиссякаемыми природными ресурсами. А сами машины будут работать без участия человека.

Высокий технический уровень потребует высокосознательного отношения к производству, и это приведет, с одной стороны, к упразднению границ между организационным и исполнительным трудом, с другой стороны, к исчезновению границ между отдельными отраслями производства, так что рабочий не будет привязан к одному месту, а сможет свободно переходить от одной производственной сферы к другой. Кроме того, не будет анархии производства и распределения товаров. Уже последняя стадия капитализма имела своей целью формирование таких центров, которые бы осуществляли контроль как за производством, так и за распределением. При коллективизации происходит централизация производства и распределения. И когда производительность труда увеличится, на деле осуществится принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям.

Соперничество с природой и постижение ее тайн будет интересовать грядущее поколение так глубоко, что при его высоких навыках борьба с природой станет импульсом, движущим коммунистическое общество на пути безграничного совершенствования».

Не знаю, как другие отреагируют на содержание этих строк, но мне описанные в них картины кажутся лишь бледными бесплотными тенями, не более конкретными, чем воздушные замки большевизма, о которых уже было упомянуто в этой работе.

* * *

Теперь обратимся к мировоззрению и жизненной философии. В дальнейших главах мы вернемся к сути тех научных и практических знаний, которые лежат в основе мировоззрения. Они заслуживают более тщательного рассмотрения. Содержание дисциплин, входящих в коммунистическое «богословие» (речь идет о более-менее продвинутом этапе обучения) можно условно разделить на три основных блока, которые невольно хочется сравнить с тремя главными ветвями знакомого нам всем со школы курса по основам религии. Первый блок посвящен космогонии и рассказывает об эволюционном учении и месте человека во Вселенной согласно этому учению – здесь можно вспомнить первую часть курса по библейской истории. Второй блок содержит сведения по социологии и экономике для исторического подхода к анализу и объяснению социалистических (коммунистических) экономических и общественных понятий – здесь можно увидеть связь с богословскими толкованиями. Третий тематический блок излагает историю социализма до настоящего момента, которая охватывает Интернационалы, русскую революцию, большевистский переворот, диктатуру пролетариата и конституцию советского государства – можно провести несколько натянутую, но логичную параллель с заключительным разделом библейской истории и курсом по истории церкви.

Многие составляющие коммунистической просветительской программы могли бы вписаться в любую другую общеобразовательную систему. Они принесли бы пользу при правильном подходе к преподаванию. Но при той насильственной, не допускающей критики, скудно аргументированной и однобокой форме фанатической пропаганды, которую система приобрела при диктатуре пролетариата, над учебными курсами смеются как иностранцы, так и сами русские.

Базовые курсы, дающие минимум необходимых знаний, сводятся к заучиванию пустых лозунгов, бесцельной зубрежке пустых и, во всяком случае для постороннего, абсурдных догм. Наглядным примером является уже упоминавшийся краткий справочник для бойцов красной армии и флота, написанный, подобно катехизису, в вопросно-ответной форме. Нам всем хорошо известно, в какой священный трепет повергает коммуниста одно имя Маркса. В справочнике под номером 62 значится: «Карл Маркс – величайший наставник и предводитель рабочего класса». Процитируем статью дословно:

«Все коммунисты страны признают своим учителем и основоположником социалистической борьбы рабочего класса великого ученого Карла Маркса.

Карл Маркс родился в 1818, умер в 1883.

В написанном Карлом Марксом воззвании к трудящимся всего мира, «Коммунистическом манифесте», он впервые в 1848 году высказал лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и заявил, что «освобождение пролетариата должно быть делом рук самого пролетариата».