Диктатура пролетариата

Каждый понимает, что вся (но, пожалуй, в особенности учащаяся) российская молодёжь живёт в чрезвычайно сложной моральной обстановке. Традиционные нормы нравственности и элементарной порядочности – в упадке. То, что одним кажется хорошим и правильным, другие считают глупыми предрассудками. Средства и способы, которые одни рассматривают как возмутительные и пагубные, как грех против всех добродетелей человеческой души, другими объявлены полностью допустимыми и достойными похвалы, если это касается священной «классовой борьбы». Молодёжь сама должна судить и выбирать.

И здесь речь идёт не только об академических спорах, о несдержанных фразах пропагандистов, не чувствующих своей ответственности и не отвечающих за свои слова. Где только ни встретишь то, что в соответствии с нашими буржуазными взглядами называется разложением. Повсюду протежирование и гонения, основанные на так называемых классовых интересах и систематически организуемые даже в молодёжной среде при помощи «ячеек» коммунистической партии, обладающих властью распоряжаться теми средствами, которые могли бы помочь бедному студенту дотянуться до света знаний, властью, способной посредством шпионажа и доносительства вытолкнуть товарища во тьму, довести людей до тюрьмы, ссылки, нищеты. В связи с этим многие видят единственный способ проложить себе путь в вуз в лицемерии и лжи; горе тому, кто не сумел скрыть, что происходит из классовых слоев, видавших лучшие дни или смотревших на общество иначе, чем теперешние представители власти.

Добавьте к этому то, что студенты вынуждены постоянно прерывать учёбу и заниматься тяжёлым физическим трудом, чтобы заработать жалкие средства к существованию. Сильного человека подобное может закалить, но для человека заурядного это слишком тяжело, и он впустую тратит силы. Сколько таких изнурённых и голодных детей Отечества слоняется по улицам, в лохмотьях, еле держась на ногах от усталости, тогда как та же система располагает средствами, чтобы содержать других, например иностранцев из Университета трудящихся Востока, в приличных интернатах, чтобы подготовить миссионеров своей правильной веры, проповедников евангелия классовой борьбы на всей земле… Подобное вызывает отнюдь не веру и не восхищение, а, пожалуй, ожесточение. Стоит ли удивляться, что чувства и нравственность при виде всего этого угасают и поэтому студенты тоже без особых раздумий становятся «спекулянтами» (чему есть немало грустных примеров), начинают вести почти или всецело аморальную и незаконную, в том числе с точки зрения большевиков, деятельность. Это, однако, лишь ещё один шаг в сторону того же морального оппортунизма, той же ужасающей беспринципности, которую демонстрирует весь нигилизм окружающей жизни и которая является худшим и опаснейшим явлением что может породить период упадка.

И в противовес этому пока не появилось никаких позитивных моральных лозунгов. «Пока нет в России новых идей, которые могли бы вытащить страну из болота, не слышно никаких чётких лозунгов от оставшейся интеллигенции», – слова видного российского юриста. Вместо новых воодушевляющих лозунгов, вместо выработки общественного самосознания и достоинства гражданина или воспитания других высоких, благородных чувств – молодёжь вынуждена смотреть, как определённое уважение к личности и её правам, выработанное в том числе и в России, теперь, при так называемой диктатуре пролетариата, втаптывается в грязь. Единственное, что слышит молодёжь со стороны государства в качестве мнимого указания, а также оправдания всех тех притеснений, которые они видят и чувствуют в жизни, – это трафаретная «марксистская» диалектика, чьи избитые фразы вдалбливают в головы посредством экзаменов и без оных: подобно тягостной ноше, они истощают душевные ресурсы, и без того выжатые в данных условиях.

В этой обстановке, в этом хаосе, где нет духовной опоры и отсутствуют права, не надо строго судить человека, если он утратит веру в людей и уважение к самому себе.

Эта мрачная картина, в основе которой лежит обстановка в Москве, актуальна и для провинциальных университетов, что мне подтвердили в жестком определении: «Огромная изолированность от общеевропейской духовной культуры, к тому же своего рода гипнотическое действие беспрестанно повторяемых диалектических фраз – не говоря уже о несвободе, принуждении, полицейском контроле, цензуре. Чего ожидать от молодёжи, растущей в такой среде?»