Читаем Димитрий (СИ) полностью

         Вдруг всадник прискакал из-под Смоленска. Махал грамотой от Сигизмунда. Король ужесточил требования. Предполагая московской власти кончину Сигизмунд, требовал от Жолкевского занять разложившуюся, лишенную управления столицу без всяких предварительных условий. Жолкевский, не переменившись лицом, спрятал неуместное послание.

         Димитрий не сдавался. Оставаясь в Коломенском, он тоже слал к гетману Жолкевскому. Предлагал десять лет платить Польше триста тысяч отступных, Владиславу – отдельные сто тысяч. Обещал свое войско против шведов на отторжение для Сигизмунда Эстляндии.

         Жолкевский предпочел короля с Москвою. Писал Яну Сапеге, чтобы тот  оставил Димитрия, ибо Московия подчинилась королевичу. Царское помазание Владислава – вопрос времени. Димитрию предлагалось сложить оружие и уехать в Гродно или Самбор, милостиво выделенные ему королем в удел.

         Димитрий принял послов в трапезной Угрешской обители.

         Держался с оскорбленной гордостью:

- Лучше жить в крестьянской избе, чем милостью Сигизмунда!

         Марина разрывалась меж Димитрием и соотечественниками:

- Слушайте мое предложение: пусть Сигизмунд уступит царю Димитрию Краков и возьмет от него Варшаву!

         Мстиславский и Жолкевский шли на Димитрия. Перед боем, когда войска построились, Ян Сапега выехал вперед и снял шапку перед Жолкевским, подал руку. В виду войск гетманы обнялись. Кляня измену, Димитрий с Мариной повернули коней. Вместе с атаманом Заруцким и некоторыми верными унеслись в Калугу.

         Готовые сражаться войска братались, выстраивались в очередь целовать кресты Владиславу.

         Коломна, Тула, Тверь, Владимир, Ярославль отвернулись Димитрия, признав Владислава.

         Князь Василий Васильевич Голицын и Филарет (Романов), отпущенный Гермогеном  в грехах за тушинское служение, признаваемый  ростовским митрополитом, не более, князь  Даниил Мезецкий, думный дворянин  Василий Сукин, дьяки Луговской и Сыдавный – Васильев, архимандрит Новоспасский Евфимий, келарь Сергиевой Троицкой лавры Авраамий, Угрешский игумен Иона и Вознесенский протоирей Кирилл. Патриарх Гермоген благословил заложников заключенного на Девичьем поле договора. Филарет –  за всех обещал  стоять крепко.

         Пока суть да дело, в ночь на 22 сентября 1610 гетман Жолкевский  приказал обернуть копыта коней. Со свернутыми знаменами, подвязанным оружием, без разговора поляки  въехали в Кремль. Утром Москву поставили перед фактом: Боярская дума – голова государства, полк  Жолкевского – ее мускул. Ляпуновых и вече обвели вокруг пальца.

         Гетман Жолкевский поселился в злосчастном доме Бориса. Как во времена Феодора Иоанновича туда стали являться знатные просители. Подобно Борису, Жолкевский ничего не обещал, однако,  все вершилось его снисходительностью. Годунов правил именем  царя Феодора, гетман – королевича Владислава.

         Жолкевский одарил председателя Думы Мстиславского вновь возвращенными чинами конюшего и царского слуги. Выдал из московской государственной казны десять тысяч золотых переменчивому воинству Яна Сапеги на удаление в Новгород – Северскую землю. Вопреки желанию бояр отослать низверженного Василия на Соловки, удержал его в ближней Иосифовской обители на случай размена. Бывший посол Речи в Московии и секретарь Димитрия I-го Александр Гонсевский принял команду  над восемнадцатью тысячами кремлевских стрельцов. Дума правила именем, поляки – фактом. Восьмидесятилетний патриарх Гермоген не принимал лжи, но ему дозволили анафемаствовать в храме Успения открыто.

         Московские то ли послы, то ли аманаты, прибыли под Смоленск 12 октября. Главным своим делом, после ратификации  договора, они считали привезти в Москву крещеного в православие Владислава, шестнадцатилетнего отца сирот. Владислав был в Литве, и польские переговорщики взялись убеждать московитов, что для начала патриарх Филарет должен уговорить смоленского епископа призвать защитников города сдаться, сложить оружие и выйти из стен. Ведь Филарету и смоленскому епископу предстоит крестить Владислава! Смоленск упорствует не за центральную власть, но за Димитрия. Поляки и московиты теперь заодно, поэтому смолянам сам Бог велит преклонить колена. Дальше больше: по младости королевичиных лет паны предлагали присягать и Владиславу, и Сигизмунду при нем.

         Московиты изумились:

- Мы согласились на Владислава, а не на Сигизмунда. Вы, избрав шведского принца в короли, не целовали креста его покойному отцу Иоанну.

- Сравнение нелепое, - отрицали ляхи. – Шведский монарх Иоанн не спасал нашей республики, как ныне Сигизмунд спасает Московию. Возвратив под корону Речи Смоленск, древнюю собственность Литвы, государь пойдет к Калуге истреблять гнездо Димитрия. Успокоит Москву, где еще не все жители усердствуют королевичу, где много людей зломысленных и мятежных. Сигизмунду и унизительно принуждать Димитрия. Король прикажет  гетману Жолкевскому схватить злодея.

         Упорствуя, москвичи зачитали панам договор с Жолкевским. Поляки улыбнулись и потребовали один миллион злотых в уплату войскам короля и Яна Сапеги.

         Послы возмутились:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное