Читаем Династия Птолемеев. История Египта в эпоху эллинизма полностью

Парфянский поход Антония с треском провалился. Он вернул Сирию, но от его армии остались лишь обломки. Клеопатра встретила его измученные войска в новых финикийских владениях со всевозможными удобствами, и он вернулся с ней в Египет (в начале 35 года до н. э.). В 35 году до н. э. Антоний отправился из Египта во второй поход против парфян, и Клеопатра сопровождала его до Сирии. Тем временем Октавия двигалась из Рима с подкреплением и продовольствием для армии мужа и дошла уже до Афин, когда получила письмо от Антония с приказом не продолжать пути. Это был знак того, что египетская царица, ее соперница, каждый день находившаяся рядом с Антонием, имела большую власть над ним, чем отсутствующая супруга. Открытое пренебрежение Октавией не могло не привести к войне между Цезарем Октавианом и Антонием в ближайшем будущем. Из Сирии Антоний, вместо того чтобы продолжить восточный поход, опять вернулся с Клеопатрой в Египет. Мы не знаем, почему был отложен поход. Это могло произойти под влиянием Клеопатры или из каких-то военных соображений, связанных с переменой обстановки. В 34 году Антоний снова выступил в путь, но теперь уже не на парфянское царство, а на Армению. Он добился бульшего успеха, чем за два года до того, и вернулся в Александрию с богатой добычей и пленным царем Армении. До той поры все римские триумфы проходили, согласно древнему обычаю, по Священной дороге в Риме, но на этот раз римский правитель Востока, скандализировав всю римскую аристократию, провел триумфальную процессию по длинным, широким улицам Александрии под взором царицы Египта, высоко сидевшей на золотом троне и принимавшей почести, словно богиня. Через несколько дней в окрестностях Гимнасия состоялась еще более впечатляющая церемония. На серебряном помосте на двух золотых тронах восседали Антоний и Клеопатра. Клеопатра была одета богиней Исидой на египетский манер. Царские дети сидели на тронах чуть ниже — первым Птолемей Цезарь, соправитель матери, потом дети Антония Александр Гелиос в платье мидийского царя, Птолемей Филадельф в македонском царском облачении — каусии, хламиде, крепидах, — и Клеопатра Селена. Было объявлено, что отныне Клеопатра будет называться Царицей Царей, а маленький Цезарь, провозглашенный законным сыном Юлия Цезаря, Царем Царей. Александра Гелиоса объявили Великим Царем Армении и всех восточных провинций империи Александра, которую в будущем, возможно, удастся забрать у парфян до самой Индии, Птолемея Филадельфа — царем Сирии и Малой Азии, маленькую Клеопатру — царицей Киренаики.

С тех пор Клеопатра больше прежнего стала изображать богиню. Недовольная эпитетом Тея Филопатор, который она приняла в самом начале по династическому обычаю, она стала именоваться Нея Исида, подобно Клеопатре III, или Тея Неотера (как написано в легендах к некоторым монетам конца ее царствования), что значит то же самое: древняя богиня, вернувшаяся на землю в облике современной женщины, или женщина, подобная древней богине. Клеопатра завела себе обычай появляться на официальных мероприятиях в наряде Исиды[719].

После разочарования, которое постигло Клеопатру после убийства Юлия Цезаря — падения, когда она почти достигла высоты, — кажется невероятным, что той же самой женщине представился еще один такой же шанс. Однако десять лет спустя Клеопатра снова оказалась на расстоянии вытянутой руки от того, чтобы стать императрицей мира. Антоний возродил замысел Цезаря создать римско-эллинистическую монархию. Уже вся восточная часть империи Александра Македонского выделена в наследство сыновьям Клеопатры, живым представителям династии Птолемеев, и если в неминуемой борьбе между Антонием и Октавианом — молодым человеком, носившим имя Цезаря по закону, хотя он и не был, в отличие от Птолемея Цезаря, настоящим сыном от плоти и крови великого Юлия, — если Антоний, имея в распоряжении все ресурсы Востока, выйдет из этой борьбы победителем, то западная часть Римской империи объединится с восточной под скипетром Антония и Клеопатры.

Считается, что Клеопатра выбрала себе клятву в такой формулировке: «Это так же верно, как то, что однажды я буду судить в римском Капитолии». И если объединенная Римская держава достигнет того, что задумал Юлий Цезарь и чего не достиг Антоний в 36 году до н. э., то есть сокрушит парфян и завоюет для эллинов утраченные восточные провинции державы Александра Македонского, тогда государство, над которым будет царить дочь Птолемея, отодвинет свои границы дальше владений Александра, от Индии и Центральной Азии до Британии и Атлантического океана.

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки древнего Египта

Строительство и архитектура в Древнем Египте
Строительство и архитектура в Древнем Египте

Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.

Рекс Энгельбах , Сомерс Кларк

Искусство и Дизайн / История / Прочее / Техника / Архитектура

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное