Читаем Дитя слова и музыки. Лирика. Эссе о стихах полностью

Рассмотрим четыре «М», которые составляют суть идеальной стороны любого искусства. Творитель может хотеть запечатлеть мир вокруг него так, как он его видит, ощущает (это мироощущение). Он может задуматься и вложить в предмет искусства рационально постижимую идею, например, как в песне Андрея Макаревича «не стоит прогибаться под изменчивый мир» (это миропонимание). Он может быть полон чувств и закодировать в предмете чувство — в этом случае сам творитель может быть неспособен описать это чувство в его полноте (это «мирочувствие»). Таковы, например, фильмы Ингмара Бергмана, согласно интервью самого режиссера. И, наконец, творитель может создать свой мир, совершив акт миротворчества, или подвергнуть существующий мир всевозможным деформациям — все для наилучшего воплощения своего замысла. Пример миротворчества — легендариум Толкина, пример мироизменения — утопии, антиутопии, альтернативные истории. Мироощущение, мирочувствие, миропонимание и миротворчество не обязательно воплощаются полностью в произведении искусства, может быть воплощена их малая частица. И конечно, эти модальности внутреннего мира никогда не выражаются в чистом виде, а выступают в комбинации.

Все это, на мой взгляд, составляет суть явления «искусство».


3. Виды искусств


Чтобы понять поэзию как искусство, надо осознать ее место среди других искусств. Очевидно, что классификация искусств — вопрос, продуманный с античных времен. Тем не менее, мне хочется дать свою классификацию, основанную на критерии используемых художественных средств, так как благодаря этому выиграет дальнейшее рассуждение.

Есть три первичных искусства: изображение, слово, музыка. Все остальные искусства — вторичны, то есть, производны от этих трех. Рассмотрим каждое из трех первичных искусств.

Изображение

Оно может быть плоскостным (рисунок, живопись), объемным (скульптура) и полуобъемным (барельеф). Как у любого искусства по определению, глубинная цель изображения — выразить мироощущение, мирочувствие, миропонимание и миротворчество, далее эта цель уже не будет обсуждаться. Практическая же цель изображения имеет свою специфику: создать зримый образ предмета изображения. Изображение способно передавать даже динамическое действие, например, статуя Дискобола преследует практическую цель передать человека в движении. Это замечание дает нам возможность трактовать видеоряд как особый вид изображения — динамический, в то время как ранее перечисленные виды являются статическими. Видеоряд может являться искусством изображения в чистом виде, так как сходится с картиной по практической цели и соотносится с ней по форме как целое и часть. По этой же причине мы можем отнести немое кино к изображению в его чистом виде.

Музыка

Мы, в основном, привыкли к европейской музыке, основанной на особом строе: звукоряде, каждая нота которого имеет тон — высоту звука. В европейской музыке тона, не входящие в звукоряд, используются по случаю, для создания специального эффекта, это притом, что окружающая нас звуковая реальность включает в себя всевозможное разнообразие тонов. То же можно сказать и о тембре: в музыке традиционно принято использовать тембр музыкального инструмента, хотя эти звучания по большей части не особо похожи на звуковую природу. Кажется, в природе нет ничего, похожего на скрипку, фортепиано, гитару. Примечательно, что музыкальные пьесы, основанные на звукоподражании, — большая редкость. Интересно в этом плане сравнить музыку с искусством изображения, которое вплоть до XX века планомерно идет к реализму, а основные жанры изображения — пейзаж, портрет, натюрморт — по определению подразумевают изображение реальных предметов. Музыка же с незапамятных времен намеренно избегает похожести на звуковую природу. Даже если взять в пример звукоподражательную пьесу, «Полет шмеля» Римского-Корсакова, композитор использует стремительные нотные пассажи, только отдаленно напоминающие насекомое. А, казалось бы, чего проще, поставить человека на сцену и пусть подражает шмелю: «б-ж-ж-ж!» — получилось бы куда более реалистично. Более того, кажется, что музыка решительно избегает даже случайных природных звуков. Так, при игре на гитаре пальцы левой руки естественно поскрипывают по струнам, и гитаристам предписывается контролировать движения, чтобы минимизировать нежелательный шум. Что же скрывает в себе музыкальный образ, раз он не подражает звуковой природе? Кажется, практическая цель музыки, — создать слышимый образ душевного состояния композитора. Поэтому, в своем роде музыка — уникальное искусство. Потому что только музыка способна передавать мирочувствие (проблематичнее — мироощущение, миропонимание и миротворчество) напрямую, «от сердца к сердцу», избегая посредничества кода действительности.

Код действительности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Река Ванчуань
Река Ванчуань

Настоящее издание наиболее полно представляет творчество великого китайского поэта и художника Ван Вэя (701–761 гг). В издание вошли практически все существующие на сегодняшний день переводы его произведений, выполненные такими мастерами как акад. В. М. Алексеев, Ю. К. Щуцкий, акад. Н. И. Конрад, В. Н. Маркова, А. И. Гитович, А. А. Штейнберг, В. Т. Сухоруков, Л. Н. Меньшиков, Б. Б. Вахтин, В. В. Мазепус, А. Г. Сторожук, А. В. Матвеев.В приложениях представлены: циклы Ван Вэя и Пэй Ди «Река Ванчуань» в антологии переводов; приписываемый Ван Вэю катехизис живописи в переводе акад. В. М. Алексеева; творчество поэтов из круга Ван Вэя в антологии переводов; исследование и переводы буддийских текстов Ван Вэя, выполненные Г. Б. Дагдановым.Целый ряд переводов публикуются впервые.Издание рассчитано на самый широкий круг читателей.

Ван Вэй , Ван Вэй

Поэзия / Стихи и поэзия