Если же эмоциональная валюта находится в конфликте с чем-либо (в том числе и деньгами), то в ней заключается проблема. Но если она сможет заменить деньги без конфликта, тогда не будет никаких проблем. Если этот способ является лучшим средством для достижения нашего счастья, то это как раз то, что мы хотим. Нам просто нужно добавить человечности в экономическую сферу, добавить сердце, живую и качественную энергию эмоций к холодным и количественным энергиям денег (золота или эквивалентных материальных ценностей).
Эмоциональная валюта также добавит здоровую конкуренцию и кооперацию в личные отношения. Должны отметить, что деньги не могут применяться к личным отношениям, по крайней мере, согласно исследованиям Майкла Дж. Сэндела (2013). Если вы любите конкуренцию, так почему бы не позволить эмоциональной валюте конкурировать с денежной один на один и не посмотреть, кто из них выиграет в долгосрочной перспективе? Хоть мы не имеем должного авторитета по данным вопросам, мы всё же обсуждаем тему, которая всех касается, и, в конце концов, мы считаем, что обе валюты выживут, но тогда изменится наше мышление и наша жизнь в лучшую сторону.
Критика новой предлагаемой парадигмы, однако, исходит от трёх вызывающих сторон. Первая заключается в том, что генерация экономических данных на счету клиента со стороны клиента
Вторая сторона критики исходит из создания с помощью ЭЭ конфликта общества с нацией, а именно в случае, когда ЭЭ объединила нацию, а часть страны захотела отделиться и создать свой собственный НЭБ. Например, если Крым отсоединится от России, так как они себя увидят в качестве крымской «расы», наподобие украинской «расы». Неизвестно, что нужно будет делать в таком случае: позволять им отсоединяться или держать их под одной властью. Что делать, когда национальный конфликт исходит из увеличенной свободы?
Третья сторона критики представляет возможность конфликта нации с миром (межрасового конфликта). Когда ЭЭ объединит международные союзы, некоторые эмоциональные банки смогут с помощью технологий подчинить себе примитивные племена, скажем, в Африке или в Амазонии, которые заставят использовать ЭЭ против своей воли. Эти люди будут платить, но не получат ничего взамен, так как их товар не будет пользоваться спросом на международном рынке. Что делать в таком случае, когда свобода, наоборот, будет ограничена?
Дело в том, что вторая и третья стороны предполагаемого конфликта проецируют будущую реализацию новой парадигмы по образу и подобию старой, которая уже столкнулась с такими проблемами и не смогла их разрешить, и поэтому проецируется мышление, исходящее из материальной экономики на новую, нематериальную. Такая критика косвенна и преждевременна. Конечно, только время сможет ответить на последние вопросы, а загадывать последствия на будущее на такой длительный срок представляется слишком абстрактным и не имеющим к применению настоящей теории пока никакого отношения.
03.7. Реализация и последствия
ЭЭ – это идея