Читаем Дневник Благодати полностью

Если я проведу жизнь, ища счастья в наркотиках, комфорте и роскоши, то оно ускользнет от меня. «Счастье бежит от того, кто стремится к нему». Счастье приходит ко мне неожиданно, как побочный продукт, удивительный бонус за то, во что я вложил самого себя. И, скорее всего, такое вложение будет связано с болью. Радость без нее трудно себе даже представить.

Из книги «Где Бог, когда я страдаю?»

29 сентября

Радужная страна

В 2006 году я побывал в нескольких городах ЮАР, проповедуя о благодати. Южная Африка — один из лучших современных примеров действия благодати. Например, в то время как страны вроде Ирана и Северной Кореи предпринимают отчаянные попытки разработать ядерное оружие, ЮАР от своего избавляется. И все говорят о «чуде» произошедших там преобразований.

Не обращая внимания на предсказания о гражданской войне и кровавой бойне, Нельсон Мандела и архиепископ Дезмонд Туту предложили новый путь, основанный не на справедливости, а на примирении. Мандела не только пригласил на сцену во время инаугурации надзирателя своей бывшей тюрьмы, но и нанял в качестве личного телохранителя белокожего южноафриканского полицейского — заклятого врага черных. Затем образцом для всего мира стала образованная Дезмондом Туту необычная «Комиссия истины и примирения».

Для того чтобы понять все многообразие этой «радужной страны», много времени не потребовалось. В первый вечер я проповедовал в англиканской церкви, состоящей преимущественно из англоязычных белых с британскими корнями. Через несколько дней я оказался в столице, Претории, где проповедовал большому собранию невероятно консервативных африканеров кальвинистского толка. Они только что перебрались в огромное, суперсовременное здание с залом на 7 000 мест, которое выглядело явным оксюмороном, учитывая суровые традиции этой церкви. (Орган не предусмотрен, зато — большая барабанная установка на сцене!) В результате политических перемен потомки буров потеряли очень многое: власть, деньги, привилегии, не говоря уже о том, что многие питают к ним презрение, как к виновникам апартеида. Часть из них покинула страну, те же, кто остался, были более смиренными и открытыми, чем когда-либо прежде.

На следующий вечер я проповедовал 43 000 прихожан пятидесятнической церкви Рэя Макколи. В ней 80 процентов составляли чернокожие, и еще 10 — «цветные» или люди смешанной расы. Какого бы мнения вы ни были о харизматах, должен признать, что мне гораздо приятнее обращаться к тем, кто в ответ часто хлопает в ладоши, кричит «аминь!» и кивает головой. Учитывая, какое обращение претерпели южноафриканские чернокожие от тех, кто принес в их страну эту веру, количество христиан среди них просто ошеломляет. Впрочем, это же можно сказать и о США, где африканские рабы в конце концов приняли веру своих господ.

Неопубликованные путевые заметки, ЮАР, 2006 год

30 сентября

Сделать Бога видимым

Во время своей поездки в ЮАР в 2004 году я встретил одну необычную женщину по имени Джоанна. Относясь к смешанной расе (будучи мулаткой), она подпадала под категорию тех, кого в ЮАР называют «цветными». Будучи студенткой в период апартеида, она занималась агитацией за политические перемены и стала свидетелем чуда, которого никто не предсказывал: мирного свержения системы зла. Позже она вместе с мужем провела много часов у телевизора, следя за прямыми трансляциями с заседаний «Комиссии истины и примирения».

Вместо того, чтобы просто ликовать о своих новых свободах, Джоанна решила взяться за самую жестокую тюрьму в ЮАР — ту самую, в которой провел несколько лет Нельсон Мандела. Тюрьму контролировали покрытые с ног до головы татуировками члены банд, жестоко насаждая свои правила и требуя от новичков заслужить свое членство в банде убийством нежелательных заключенных. Администрация тюрьмы закрывала на все это глаза, позволяя этим «животным» избивать и даже убивать друг друга.

И вот Джоанна, привлекательная молодая женщина, начала ежедневно посещать самые недра этой тюрьмы. Она несла простое послание прощения и примирения, пытаясь практиковать в малом масштабе тот самый принцип, который Мандела и епископ Туту применяли в целом ко всей стране. Она организовала малые группы, учила их в игровой форме доверию друг к другу, и выводила на откровенный разговор о подробностях их ужасного детства. За год до того, как Джоанна начала свои посещения, в этой тюрьме было зафиксировано 279 случаев насилия, но на следующий год их уже было только два. Достигнутые ею результаты были настолько впечатляющими, что телеканал Би-Би-Си направил из Лондона съемочную группу, чтобы снять о ней два часовых документальных фильма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература