Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

По окончании заседания митрополит Киевский Владимир, как первоприсутствующий член Св. Синода, посетил председателя Гос[ударственной] думы М. В. Родзянка, сообщив ему о происшедшем и прося его содействия для разрешения создавшегося конфликта между Св. Синодом и синодальным обер-прокурором.

ГА РФ. Ф. 9452. Оп. 1. Д. 119. Л. 642–642 об. Вырезка из газеты: Русское слово. 1917. 11 марта.

№ 4

Прошение митрополита Московского Макария (Невского) Святейшему Синоду о современных церковных делах, с приложением выписок из канонических правил

4 (17) августа 1917 г.[205]

В Святейший Правительствующий Синод Митрополита Макария

Известившись об избрании и назначении на Московскую митрополичью кафедру достойнейшего архиепископа Тихона, считаю благовременным сделать некоторые заявления по этому вопросу.

Удаление мое на покой не было делом свободного вы бора моей воли, но вынуждено было обстоятельством времени, и ради сохранения мира церковного и под давлением представителя правительственной власти.

Канонические правила определяют признавать недействительными Рукописания отречения от управления, вынужденные у Епископа страхом или угрозою (Кирилл[а] правило 3-е. Послание 3-го Вселенского Собора к Собору Памфилийскому).

Святейший Синод, принявши мое вынужденное прошение об увольнении на покой, вскоре возвратил его мне вследствие моего прошения и оставил за мной право управления митрополией. Когда же после этого вскоре последовало опять настояние Обер-прокурора об увольнении меня на покой, то я, не находя за собой вины к лишению меня занимаемой кафедры, выразил желание, чтобы надо мною был произведен суд, на основании канонических правил, чрез двенадцать епископов. Признавая таковое мое желание неудобоисполнимым и в то же время уступая желанию Обер-прокурора, члены Святейшего Синода, с обещанием отпустить меня с честию и полным обеспечением меня во время пребывания на покое, склоняли меня отказаться, якобы добровольно, от управления Епархией ради сохранения мира церковного. При этом забыто было вышепрописанное каноническое правило, повелевающее признавать не действительным рукописание отречения от управления. Я не решился сопротивляться с одной стороны давлению, с другой убеждению с некоторыми обещаниями, доселе не исполненными, и подал прошение, по обстоятельствам времени и ради сохранения мира церковного, уволить меня на покой. Последствия показали, что обстоятельства времени ни для кого к лучшему не изменились и мира церковного не последовало, не по моей вине.

Вскоре появилась в одной газете статья под заглавием: «Беседа Обер-прокурора В. Н. Львова» с корреспондентом той газеты. Здесь представитель власти делает о мне заявления отнюдь не согласные с действительностью, к соблазну верующих, позорящие мое имя. Таким образом, та честь, которой удостоили меня члены Святейшего Синода своим свидетельством о безупречной полувековой моей службе, представителем прокурорской власти была облита печатной грязью злословия. Это, при наличии других обстоятельств, побудило меня чрез Первенствующего члена подать в Святейший Синод прошение, чтобы на кафедру Московской митрополии не был назначаем иерарх с титулом Митрополита, но чтобы таковой титул был оставлен за мною. О последствиях такого прошения мне не было дано знать.

Опечаленный таким исходом моего дела, огорченный злословием, опозорившим невинно мое имя, к соблазну верующих, я решил смиренно просить Святейший Синод, в ограждение моей чести, как одного из стоявших на высших степенях российской иерархии, оставить за мной титул митрополита Московского.

С тем вместе, ради сохранения мира среди московской паствы, я желал бы, чтобы делами управления московской паствы заведывал избранный ныне преосвященный архиепископ Тихон, который, пребывая со мною в мире и согласии, советовался бы с Митрополитом по делам, наиболее важным, по взаимному согласию. Примером этому могли бы служить времена старцев митрополитов — Платона, Иннокентия и других, до смерти своей носивших усвоенный им титул, имея пособников себе по управлению епархиальными делами иерархов в сане епископов или архиепископов. В истории московской иерархии не было примеров, чтобы митрополиты были увольняемы на покой, кроме страдальца святителя Филиппа и Патриарха Никона, судимого Собором российских архиереев и восточных первоиерархов.

Итак, — моя всепочтительнейшая просьба пред Святейшим Синодом оставить за мной титул Московского митрополита и, после полувекового безупречного моего служения Церкви Божией, не начинать мною нового ряда удаляемых невинно на покой московских первоиерархов. Управление же делами митрополии поручить, в звании соправителя, избранному ныне достойнейшему пре освященному архиепископу Тихону.

Митрополит Макарий.