Деяния… Т. 2. С. 164–166.
Из речи С. Н. Булгакова выяснилась общая точка зрения Отдела на подлежащий нашему обсуждению вопрос. То же самое выяснилось и в речи Ф. И. Мищенко: Церковь не должна быть отделяема от Государства, ибо Церковь есть свет, соль, которая должна духовно осолить всю вселенную. Церковь не может отказаться от этой своей задачи. Отдел стоит именно на этой точки зрения. Эти положения — статьи доклада Отдела — могут быть необходимы для Государства, ибо определяют отношение Церкви к Государству, которое, впрочем, может принять пожелания в качестве основ своей нравственной деятельности и может не принять. С точки зрения истории Русского Государства, нельзя отрицать того, что Православие исторически явилось основою нашего Государства и иначе не может мыслиться. Русское Государство существует благодаря православной вере. Это именно так и обстоит: всем известно, что эта вера является в России основой политического и всякого другого благосостояния. Соответственно этой идее и построены все статьи доклада Отдела. Теперь требуется ваше утверждение этой мысли Отдела, как и общих оснований его доклада. Итак, согласен ли Собор с той мыслью, «что Церковь должна быть в союзе с Государством, но под условием свободного своего внутреннего самоопределения?» Если Собор согласен, то не надо будет и прений по вопросу об отделении Церкви от Государства, и мы перейдем к постатейному чтению. Итак, я голосую поставленный вопрос.
Деяния… Т. 4. С. 17.
Архиепископ Арсений сообщает, что около 12 часов в зал заседаний прибудет для преподания благословения Собору Патриарх Тихон. Мы встретим его внизу с пением тропаря празднику, все мы последуем в храм, здесь будет совершена краткая лития, и затем он, вероятно, скажет приветствие, и после того и мне позвольте в кратком слове принести ему приветствие от имени Собора. Никаких групповых выступлений и отдельных речей не должно быть. Это не будет соответствовать тем торжественным минутам, которые требуют не слов, а дела в глубокой вдумчивости и сосредоточенности, которые должны изливаться в словах приветствия и молитвословии. Я буду говорить о радости всего Собрания по поводу того, что оно теперь возглавляется Патриархом, который является Председателем Собрания уже не по избранию, а по своему существу. О всем этом я считаю нужным довести до сведения Собора.
Деяния… Т. 4. 2-я паг. С. 77.
В 12 часов 5 минут дня прибывает в Соборный дом Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон. Встреченный в сенях всеми Членами Собора (из них пятью священниками в облачениях, один из коих с св. Крестом), Патриарх, в преднесении патриаршего креста, направляется в Соборную Палату при общем пении тропаря празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы и задостойника: «Яко одушевленному Божиему Кивоту». По прибытии Членов Собора в Соборную Палату и за ними Святейшего Патриарха было совершено краткое молебствие в прилегающем к Палате храме, с возглашением многолетия Патриарху Тихону, Святейший Патриарх возглашает многолетие Всероссийскому Священному Собору.
Настоящее приветствие является приветствием и всей Русской Церкви, от имени которой мы и собрались сюда для Соборного рассуждения о строительстве церковном. Наша радость — радость всей Церкви. Основы Ее заключаются в церковном сознании каждого из нас, что воссияла, наконец, каноническая идея „Первоиерарха“, в связи с переживаемыми обстоятельствами нашего времени. Все это неоднократно и с надлежащею полнотою было высказываемо здесь же на Соборе, который, таким образом, воплотил эту идею, давно носившуюся в умах и сердцах церковных людей. Теперь мы воочию видим осуществление этих благочестивых и канонических вожделений наших и наших предков, ближних и отдаленных. Пред нами Патриарх, как символ единства, как центр соборного единения, как старший брат и отец. После вчерашнего великого исторического дня, когда через таинственный обряд Ты взошел на Патриаршую кафедру Московских Святителей, легко стало на душе каждого верующего человека — сына Святой Церкви, у которого всегда было сознание, что нет у нас полноты канонического строя, завершения красоты и благолепия церковного.