Дневник священника. Мысли и записки

В этот раз малыш не угадал, но вообще в его словах есть справедливый укор. Нам надо гораздо интенсивней изгонять из себя всякую нечисть. И заполнять душу благодатью.

Нижний Новгород

Назавтра в полдень наш корабль вошел в бухту Нижнего Новгорода. Золотые купола, стены кремля, удивительные холмы, где копни – и вывернешь лопатой древности…

Есть безумные «советские» вкрапления, но, в общем, город очень хорошо сохранился в смысле старины. Когда после экскурсии нам дали три часа погулять по городу, мы с наслаждением углубились в старые улочки. Просто шли, упреждая друг друга в замечательных находках. Вот из-под облезшего асфальта выступают благородные булыжники брусчатки или кирпичной мостовой, вот дореволюционная дверная ручка, вот столб с царским орлом… Целые улицы из прошлого. Дома ветшают. По-человечески можно понять желающих переселиться из этих деревянных, с резными наличниками, столетних домов в благоустроенные квартиры. И все же жалко. Через 50–100 лет ничего из этих заповедных уголков не останется. А по-настоящему, восстановить бы эти обветшавшие кварталы (да хоть заново построить точно такие же домики), и была бы в России жемчужина – настоящая улица XIX века. Но ведь не будут делать…

Погуляли по главной улице Нижнего – Большой Покровской, посидели в пиццерии. За соседним столиком сидел с детьми и супругой благообразный батюшка в рясе. Он расчесывал длинную черную бороду пятерней и налегал на кока-колу.

Музей «пролетарского писателя» Горького сделан очень качественно, даже обои на стенах почти натуральные. Экскурсовод рассказала, что при создании музея были найдены образцы точно таких же обоев, какие были у Горького, и с этих образцов на обойной фабрике сделали несколько рулонов точной копии. Так что, начиная с прихожей и далее, все подлинное либо точная копия подлинного.

Большое впечатление произвел храм, построенный на средства Строгановых. Сложно найти среди российских церквей подобную роскошь, разве только храм Спаса на Крови в Петербурге. Лучшие породы дерева и настоящее золото – в иконостасе, в орнаменте окон, с внешней стороны, – резной камень. Но главная радость – то, что этот храм передан Церкви и в нем обычным порядком совершаются богослужения. И главки такие, что не хочется отводить взгляд.

В 18 часов мы отдали швартовы и пустились в дальнейшее путешествие.

Милостью Божией многое восстанавливается, но многое еще остается в забвении. Проплываем множество запущенных и полуразрушенных церквей. Какое огромное множество их было в России!.. В небольшом городе Кострома – 48 храмов, в городке Плесе – 6, и т. д. А сколько сокровищ, ценностей, икон. И все было разрушено, разграблено.

И вспомнилось: ведь так же было в Византии. Почему Господь попустил? Почему Господь попускает уничтожать такие культурные и ведь священные сокровища?

Может быть, кроме того, что попустил сатане враждовать против людей, есть и еще один момент. Допуская всем этим рукотворным ценностям быть уничтоженными, Господь хотел в душах русских людей «переформатировать» приоритеты? Хотел отвести глаза людей от золота и великолепия стен и обратить внимание на духовные ценности?

Обряд – это хорошо. Но человек так устроен, что внешнее может для него заслонить внутреннее. И вот через какое-то время про внутреннее, хотя оно самое главное, забыто и остается только внешнее.

Отняв эти вещественные святыни, Господь показал, что вера сохранится, а благодатные дары умножатся и без этого, внешнего. Эта мысль, может быть, неверна, но просто так подумалось.

И еще совсем субъективная мысль: начало XX века, эти поиски «святой Руси», псевдорусский стиль в виде шатров, теремков и проч. Что это, как не бегство в золотой век торжества этого «внешнего» православия, где все было прекрасно, где царь был поистине Божиим ставленником, где воздух был напоен кадильным дымом и все было пропитано благочестием. Но ведь пусть это и замечательная форма существования христианства, но не идеальная это форма! Где здесь святоотеческий дух, стремление к обожению, непримиримая борьба со злом, мещанством (даже благочестивым, но все же мещанством)?

Страшное время разрушения внешних храмов, кажется, подтолкнуло людей к строительству храма в душе. Возрождение интереса к исихазму, непрестанной молитве, стремления к подлинному прилеплению ума к Богу и выстраиванию внутренней жизни по Богу – все это появилось именно в советское время, время гонений на Церковь. Еще за несколько лет до революции лучшие богословские умы Православной Церкви России не видели в афонском имяславии ничего, кроме сектантства. Митрополит Антоний (Храповицкий) (самый вероятнейший кандидат на Патриарший престол, и, не случись революции, он мог бы им стать) был непримиримым противником всякой мистики. ХХ век позволил на все это взглянуть более трезво.

Чебоксары

В 9 утра мы сошли на берег Чебоксар. Это столица Чувашии. Маленький городок: 300 тыс. жителей. В современной части совершенно неинтересен. Улицы 50–60-х годов ушедшего века.