Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Во всем надо будет принуждать себя; хочешь отстать от греха: мало хотения одного, нужно принуждение, сила, терпение; хочешь делать добро: мало хотения, нужна опять сила к добру и принуждение себя к нему; без принуждения почти ни одного доброго дела не сделаем. Трудящийся Царствия ради Небесного на деле испытывает истину слов Спасителя: Царствие Небесное нудится и нуждницы восхищаюте(Мф. 11, 12). Грешить легко: грех так и влечет к себе, и приятно для грешной плоти его влечение, а добро делать не навыкшим трудно: приступишь к делу — откуда возьмутся трудности, разные помыслы, притом часто такие возмутительные, что многие из–за них оставляли добрые дела свои или от чрезвычайной скорби плакали от них. Но во всех обстоятельствах, состояниях души своей вы должны постоянно устремлять очи сердца своего на Христа — с надеждою от Него всесильной помощи. Он всегда с нами, и если мы будем верны Ему или не отвратим от Него сердечных очей своих: Он славно прославится(Исх. 15, 1) в нас во все дни нашей жизни и невредимыми поведет нас к тихому пристанищу вечного Царствия; страсть ли какая будет сильно беспокоить вас, немедленно обращайте сердечные очи ко Христу с молитвою: Иисусе, помози мне, Иисусе, Сам мя заступи и спаси [208] : —и Он пошлет вам силу побороть ее, и страсть исчезнет; помысл ли нечистый или сомнение в вере будет томить вас — опять призовите Его и успокоитесь, помыслы исчезнут, а мрак сомнения сменится светом веры; облако ли уныния найдет на вашу душу и вы предадитесь грусти безотрадной — опять призовите Господа в молитве, и уныние сменится спокойствием и радостию; в ваших глазах Иисус Христос будет творить над вами чудеса Своей благости и Своего всемогущества: и в один день вы будете воспевать много раз победную песнь Господу Иисусу, вашему всесильному Помощнику; и день от дня будете преуспевать в вере, надежде и любви, если не будете ослабевать от лености или уныния и маловерия. Христос всегда одеснуювас (Пс. 15, 8), и Он будет хранить вас, по вере вашей, каждое мгновение вашей жизни, как мать своего младенца. (Только необходимое условие для получения помощи от Господа Иисуса Христа в борьбе со грехом есть то, чтобы принадлежать Церкви и пользоваться ее освягительными Таинствами). [209]Только не забывайте всегда обращаться к Нему с сердечною верою, всегда призывать Его с непоколебимым упованием на Его помощь. И таким образом безбедно пройдете трудный путь жизни и достигните будущих благ, которые да поможет Господь получить всем вам. Аминь.

Смотри, с женою твоею сколько пришло к тебе благ от Господа: сама она — образ Божий, воплощенная доброта и любовь, а с нею — обилие благ земных, благоустроенное и благовоспитанное семейство, которому ты можешь оказывать благодеяния и любовь и так заслуживать благоволение Небесного Владыки. Люби же и чти свою жену как себя.

† МОЛЯЩЕМУСЯ. ДОСТОИНСТВО МОЛИТВЫ

Какая честь моему естеству! Я в малой моей клети, составляющей мое жилище, или в сердце моем, могу беседовать с Тем, Кто в деснице Своей содержит небо и землю, Коему служат со страхом Силы небесные, с Тем, Кто естьбесконечная Любовь(1 Ин. 4, 8, 16)!

Прими решительное намерение — избавиться от тиранства жестокого тирана — жадности к пище и питию. — Эта страсть водит тебя ежедневно за нос и лишает душу твою многих духовных плодов, особенно — плодов молитвы, сердечной веры, надежды и любви, и погружает тебя в мирское слияние [210] ,отчуждая от духовного.

† О МОЛИТВЕ

По нашей телесности Господь привязывает, так сказать, Свое присутствие и Себя Самого к вещественности, к какому–нибудь видимому знамению, например в Таинстве Причащения Он Сам весь вселяется в Тело и Кровь; в Покаянии действует чрез видимое лицо — священника; в Крещении — чрез воду, в Миропомазании — чрез миро, в Священстве — чрез архиерея, в Браке — чрез священные венцы венчает Сам; в Елеосвящении — чрез елей; привязывает Свое присутствие к храму, к образам, к Кресту, к крестному знамению, к имени Своему, состоящему из членораздельных звуков; к святой воде, к освященным хлебам, пшенице, вину.

Но придет время, когда Тело и Кровь Его, равно и все другие видимые знаки, для нас не будут нужны, и мы будем истееЕго причащаться,именно в невечернем, дни Царствия Его [211] ;а теперь все — чрез телесное и чрез образы и знамения.

† БЛИЗОСТb К ТЕМ, КОМУ МОЛИМСЯ