Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Почему нетерпение в малом, ничтожном деле, одно простое движение сердца к нетерпению есть уже грех и наказывается внутрешю тотчас же? Равно отчего и всякое мгновенное движение сердца ко греху считается грехом и наказывается тотчас? — Оттого, что нетерпение в малом есть задаток нетерпения и в многом и великом и ведет к нетерпению в великом, ибо душа человеческая есть простое существо и одно мгновенное движение ко греху есть уже грех. † Итак, поелику всякий малый грех ведет к большому, то он и наказывается всегда в самом начале и должен быть сокрушаем, как младенцы вавилонские о камень (Ср.: Пс. 136, 8, 9) Христа (Ср.: 1 Нет. 2, 6–7; Рим. 9, 33; 1 Кор. 10, 4; Еф. 2, 20). — — О миле был Ми ecu верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего (Мф. 25, 21)! — А как велико это многое? Око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).

† Молясь, всемерно старайся о том, чтобы чувствовать сердцем истину или силу слов молитвы, питайся ими, как нетленною пищею, напояй ими, как росою, сердце свое, согревайся, как благодатным огнем.

† Всегдашняя, искренняя молитва нужна, между прочим, для того чтобы мы постоянно помнили, что Виновник всех благ духовных и телесных есть Бог, Его бесконечная благость, всемогущество и премудрость. И памятуя об этом, смирялись пред Ним во всякое время, обращались к Нему с прошениями обо всем, благодарили и прославляли Его.

† Диавол разливается часто по чреву плотским огнем неги и покоя, располагающим к бездействию, лени и сну. Как многообразны его искушения!

† Братия христиане! Не забывайте, что для вашего спасения сделал Сын Божий. Пробегайте мысленно каждый день Божественную литургию, присутствуйте при Литургии со вниманием и размышлением и убойтесь вашего равнодушия к делу своего спасения. — Литургия, или Таинство Причащения, для того и совершается в словесах, наученных от Духа Святаго (Ср.: 2 Пет. 1, 21), чтобы творить ежедневное воспоминание Таинства нашего искупления Иисусом Христом.

† Вспоминайте также обеты, данные вами Богу при Крещении; рождение свое водою и Духом (Ср.: Ин. 3, 6) и усыновление Богу; печать Миропомазания, намерение исправить свою жизнь, принятое при Таинстве Покаяния; соединение со Христом в Таинстве Причащения и оправдание ваше Его бесконечною тграведностию. — Припоминайте все это: и ради Бога исправляйтесь, да не горшия с по добитеся муки (Евр. 10, 29) за попрание вами всех столь щедрых благ веры.

Люби ближняго, я коже себе, уважай его, как себя, и долготерпи ему, видя его недостатки, памятуя, что ты сам с большими недостатками и охотно желаешь, чтоб долготерпели и другие к тебе и снисходительно смотрели на твои слабости (ибо ты по терпишь и взгляда проницательного, обличающего, укоряющего). Особенно люби жену свою, как себя или как свое тело: любяи бо свою жену себя самого любит (Ср.: Еф. 5, 28).

X— Господь все для меня: Он сила сердца моего и свет ума моего; Он движет сердце мое ко всякому благу; Он и укрепляет его; Он и мысль благую дает мне; Он покой мой и радость; Он моя вера, надежда и любовь; Он пища моя, питие мое, одежда моя, жилище мое. Как мать бывает всем для младенца: и умом, и волей, и зрением, и слухом, и вкусом, и обонянием, пищею и питием, осязанием и одеждою, и руками, и ногами так Господь все для меня, когда я совершенно предаюсь Ему. Но — увы мне, когда я отпадаю от Господа, тогда в меня вселяется диавол; и если бы я не обращал взоров сердца моего ко Господу, если бы в тесноте вражией не взывал ко Господу о помощи, тогда диавол был бы всяким злом для меня, как и бывает иногда: и злобою, и унынием, и расслаблением совершенным для всякого добра, и отчаянием, и ненавистию, и завистию, и скупостию, и хулъными, лукавыми и скверными помыслами [358] презорством ко всем — словом: бывает моим умом, моей волей, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, руками и ногами. Итак, надейся на Господа: Он — Сущий (Исх. 3, 14) и Бесконечный в святости, могуществе, благости, милости, щедротах, в премудрости.