Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Не будь мертв от сердца (Пс. 30, 13). Не допусти его до лености, духовного сна и окаменейнаго нечувствия [200]. — Иначе горе тебе, когда придется быть с таким сердцем в деле Божием, требующем труда сердечного и умственного.

+Всячески искореняй из сердца гордость, про тивящуюся Духу Святому (Ср.: Деян. 7, 51): и плотскую и духовную. Она неприметно таится в сердце и ясно обнаруживается в обращении с ближними или во время молитвы.

Из–за хлеба, из–за съестного никогда ни на кого не негодуй, не гневайся, зная, что всякая неприятность из–за съестного от диавола. Говори ему на подобные случаи: не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем изо уст Божиих (Мф. 4, 4; Втор. 8, 3). Всего меньше обращай внимание на пищу и питие. Это область диавола: пищею и питием он крепко всех искушает, паля разными страстьми.

† Из существа мыслящего духа рождается слово, соприсносущное ему, в себе показующее мысль и равное ей, и от мысли и с мыслию исходит дух, почивающий в слове и в слове сообщающийся слушающим: дух этот вполне равен и мысли и слову и соприсносущен им. Например, в слове люблю видишь любящее начало и слово, от него рожденное, и ощущаешь какое–то приятное дыхание любви.

† Самое обыкновенное дело Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого творить существа по образу Своему или далекие от образа Своего духовные или явственные. Так, Ангелы и человеки сотворены по образу Божию, но даже твари родят существа и виды по образу своему. Так, человек, Богу творящу, производит из себя подобных себе — по образу и подобию своему. Живые твари производят подобных себе. Но они производят подобных себе силою Творца, Который Сам прежде всех век [201] родил Сына, Соприсносущна и Сопрестолъна [202], Образ Своея благости, Печать равнообразную, в Себе показу ющую Отца, и произвел Духа Своего, Образ Сына Своего, соприсносущного Отцу и Слову. — Какие же далекие от образа Своего существа Господь сотворил и выну творит? Так, Он сотворил мир: небеса со светилами, землю с водами, животными, растениями, свет, огонь, воздух. (И эта творческая деятельность самое обыкновенное и всегдашнее после творения дело. — Отец Мой доселе делает, и Аз делаю (Ин. 5, 17).) [203] Но что весьма удивительно, и человек, этот образ Божий, этот бог, посаженный на земле: Аз рех: бози есте (Пс. 81, 6), — постоянно творит из себя, или лучше — от Бога, ибо Господь впутренпо открывает ему премудрость, посылает ему свет, силу, — творит мысли, слова, научения, назидания или разные чувственные творения: храмы, домы, разные, разные вещи. Вещественное творчество духа прежде всего проявляется в слове — в членораздельных его звуках. Мысль непременно облекается в слово — в эту сначала чисто эфирную оболочку, когда мыслим словами про себя; потом принимает более материальную оболочку, когда мы говорим членораздельными звуками; потом слово переходит в настоящие вещественные знаки — хотя тонкие — в буквы и слова, писанные или печатанные, и наконец, в слова высеченные, вырезанные или вышитые. Так свойственно творчество даже духу человеческому — этому живому образу Божию [204], так оно природно ему. Несколько подобным образом Невещественный Творец сотворил весь видимый мир. В основании мира видимого лежат самые простые, эфирные, духовные начала: четыре простые стихии; от взаимного совокупления в разнообразных пропорциях они делаются тоньше или грубее и грубее, больше и больше, мановением всюду присущего Творца соединяются или разделяются. Каждому существу дается свое место, свой чин, порядок: и вот красуется прекрасный Божий мир, от небытия в бытие приведенный Божиею всезиждительною премудростию и совершающим все Духом.

+Когда пожалеешь сладостей чувственных для ближних, тогда вспомни, что сам ты вкушаешь Самого Сладчайшего Христа–Господа, Который даровал людям по великой любви Своей все в на слаждение (Ср.: 1 Тим. 6, 17) и пред Которым всякая земная сладость ничтожна.

† Когда заберется к тебе в сердце диавол чрез сомнение или чрез другой грех, скажи ему: даждь место Исполняющему все [205]. Это не твое место. — И еще говори себе: это смрад диавольский.