Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Сын Божий смирил Себя до зрака рабаи обрала человеческого(Ср.: Флп. 2, 7, 8): ты признай себя хоть самым последним из людей, самым худым, грешным — самопроизвольно. Он приклонил Себя и сошел на землю; ты преклоняйся пред подобными себе, будь ко всем почтителен. За гордость твою Он смирил Себя; ты сам смирись, если хочешь быть помилован от Бога.

Не соплетай руки своей с руками картежников или других беззаконников: ты держишь в ней Агнца во время Литургии; твоя рука досточестна, хотя и невзрачна.

Игрушка ли жизнь? — Не серьезная ли вещь? — Легкая или тяжелая вещь? — Крестная, значит — тяжелая. Пространная ли или тесная? — Узок путь, ведущий в живот(Ср.: Мф. 7, 14). Беззаботная или ммогозаботная? — Многозаботная. Сколько забот, усилий употребить надо к искоренению из сердца страстей от юности до старости, если Бог благословит дожить до ней?

Богато одевающиеся срамят неимущих. Завести, чтобы в церковь все приходили в простых платьях, чистых, а не в модных, без кринолинов, и в шляпках простых.

В молитвах и песнопениях церковных — по всему их пространству — движется Дух Истины, Дух Святой, Утешитель, Ипостасное Слово Отчее и Верховный Разум — Отец. Все, что от и нуды(Ср.: Ин. 10, 1) приходит в голову противоречащего и хулящего, — от диавола, отца лжи(Ин. 8, 44), клеветчина(Откр. 12, 10). Молитвы и песнопения — дыхание Духа Святого.

Соединение во Иисусе Христе Божества с человечеством и соединение Иисуса Христа с Пречистою Материю Своею, как плода чрева(Лк. 1, 42), есть образ соединения Его с человеческим естеством, или с Церковию, как брак или связь мужа и жены в одну плотьесть образ соединения Христа с верующими (Ср.: Еф. 5, 31–32). О, как достопочтима Владычица, в Которой и чрез Которую соединился Бог с человеками! Как честен и любовен должен быть союз мужа и жены! Как досточтим человек!

Что есть Тайна Божия, того не пытайся постигнуть умом, да не впадешь в сеть вражию и не уязвишься и не падешь, — но принимай ее в простоте сердца верою как истину Божию, как Самого Бога, например воплощение Сына Божия от Духа Свята и Марии Девы [93] .

Для чего нужно исповедание веры? — Для того, чтобы и плоть, или уста, были в согласии с сердцем и всецелый человек исповедовал и славил Бога; еще для того, что иногда люди стыдятся исповедовать пред другими свою веру; от них требуется исповедание веры, чтоб они победили свой стыд; еще потому, что плоть грешная разногласит с духом (Ср.: Гал. 5,17): исповедание веры нужно для приведения в согласие плоти и духа.

Разве диавол умнее и сильнее Бога, что ты малодушествуешь и отчаиваешься при искушениях? — Уповай на Бога и мужественно борись с врагом, побеждай его Словом Божиим и молитвою.

Сбылись пророчества, что невинный и безгрешный и Всесвятый Господь Иисус Христос пострадает за нас: сбудется и то, что мы будем страдать вечно, если не покаемся. Идут сии в муку вечную(Мф. 25,46).

Люби ближнего, как себя^у,чего себе желаешь, того и ему желай; чего себе не желаешь, того и ему не желай. Как хочешь, чтобы поступали с тобою люди, так поступай и ты с ними(Ср.: Мф. 7, 12).

Возбранный Воеводо и Господи! Ада Победите лю! Яко избавлься от злых, благодарственная восписую Ти, создание и раб Твой[94]. Запнул меня диавол алобою на старца Евтихия и на отца пред обеднею, и по крайней мере час — я мучился и молился, молился и мучился; и наконец, когда стал служить Литургию с упованием и бодрясь, адский огонь и теснота оставили меня: и всю обедню отслужил во славу Божию; и проповедь митрополита Григория хорошо сказал. — 28 июня 1864 года. Единая любовь должна быть в сердце, ничем не победимая.

Сам все создал: Сам обо всех и промышляет; Сам для всех все с избытком заготовляет; Сам всех доволит, то есть Господь Бог. Не имам от тебе отступити, ниже имам тебе оставити(Евр. 18, 5). Воззрите на птицы небесныя…(Мф. 6, 26.)

В храмовые праздники или в праздники Рождества, Крещения, Пасхи пред славленном из братских денег раздавать нищим хотя рубль серебром, ибо сказано: дайте — и дастся вам, меру добру, наткану и потрясну и преливающуся дадят на лоно ваше…(Лк. 6, 38.)

На молитве будь как дитя лепечущее, сливаясь в один дух с духом святого, сочинившего молитвы. Считай себя за ничто, а молитвы принимай как великий дар Божий. От своего разума плотского совсем откажись и не внимай ему: ибо плотский разум кичит, сомневается, мечтает, хулит.