Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Священник должен быть совершенно беспечален(Ср.: 1 Кор. 7, 32) касательно вещественных благ или средств содержания и с детскою простотою положиться на Промысл Божий, непрестанно действующий над нами.

Опять сласть чаю с сахаром — этот приятный плен чревоугодия, приятная работа чреву — сделалась причиною сладострастия<…>во сне! — Доколе не откажусь от сладостей! Помози, Господи! Очисти, Господи! Не погуби, Господи, со беззакониями моими!(2 Пар. 36, 23.) [128]. Отыми грех<…>Господи! О прелесть плоти! Прелесть мякоти! — Прелесть зрения! О мечта плоти! О земля!

Если поем Воскресение Христово, а сами от мертвых дел грехов и страстей не воскресаем, — то напрасно поем Воскресение Христово, только воздух бьем(Ср.: 1 Кор. 9, 26).

Врачу, изцелися сам(Лк. 4, 23), если хочешь наставлять, исправлять ил и врачевать других. — Уф, какой ты злой: все тебе неладно в других, хотя у самого все вверх дном поворотилось; в глазе ближнего видишь сучеи, а<у>себя бревна не чуеть(Ср.: Мф. 7, 3). — О слепой душевными очамичеловек [129]! Сними прежде свои бельма, а потом уже лечи бельма других. Господи! Даруй мне не осуждать за все злобно брата моего!

Скажи мне, злобный, как можно озлобляться на постороннего, низшего тебя по званию и состоянию человека, без всякой причины, когда нам не велено озлобляться даже на врагов наших, обидчиков и недоброжелателей наших, ибо сказано: любите вриги ваша, благословляйте клянущая вы, добро творите ненавидящим вас(Мф. 5, 44)? — Озлое, темное, нелепое, и осмысленное сердце(Ср.: Лк. 24, 25)! — Презирай, распинай его, напротив во всем поступай с ним.

Скажи мне, хульник, как можно тебе даже помышлять нечто хульное о том, что существенно, неизменно и вечно свято! — О темное, скверное, нелепое, несмысленное сердце! Как тебе следовать, такому смраду, такому нелепому! Тебя надо совершенно презирать и все твои прихоти и похоти, твои капризы, твои страсти. Но когда ты с Богом соединено, Богом проникнуто и Богом, как огнем, дышишь, в Бога, как свет, облеклось, тогда я тебя уважаю, обожаю, тогда я — твой покорный слуга!

Господь все для всех^у,Истина, Сый ^уБлагость, Святыня, Сила, Мир, Радость и Вечное Совершенство; диавол — ничто, мечта для многих, будучи ложь(Ин. 8, 14), злоба, мерзость, злая сила, томление, скорбь и уныние и всякое зло. — На Господа моего, от небытия в бытиеменя приведшего [130]и в бытии меня содержащего, возлагаю все мое упование. — Я — ничто — доныне как я; Бог — вседля меня, для сущих со мною и для всех, хоти многие того и не знают и не чувствуют, приписывая все себе, своему уму и силам и происхождению, или предкам.

Тут есть свой хозяин: нам до него дела нет. Так говорят люди об известном доме и его владельце, когда кто-нибудь указывает им на беспорядки, замечаемые в нем или около него. Там есть свой хозяин, говорят: с него спросит за неисправность, например полиция — не с нас. Так нам надо говорить, когда помыслы лукавства, злобы и осуждения указывают нам в ближнем какие-либо недостатки и слабости: там есть свой хозяин, своя душа — она и даст ответ Богу, сама за себя. Или: тут есть свой хозяин, то есть Бог, Который судит души невидимо, тайно.

О бесконечно Великий Благодетель, Спаситель мой! Когда я воображу бесконечное растление грехами и страстями многоразличными природы моей и при этом упадет и уныет дух мой — тогда, лишь я вспомню о Тебе, что Ты пришел обновить растлевшее грехом естество мое [131]и моему бесчестию, моей срамоте даровать благородство ангельское, даже выше ангельского — благородство Сына Божия, ради веры в Тебя, ради отрождения водою и Духом и ради Причащения Святых Таин Твоих: дух мой воспрянет мгновенно от уныния, стряхнет с себя бесчестие страстей и весь исполнится благодарностию к Тебе! О Слава моя превознесенная [132]Сыне Божий! О снятие крайнего бесчестия с меня, Сыне Божий! О возвышение низости моей, Сыне Божий! О туне даруемое мне благородство царское, Сыне Божий! О воссоздание и обновление природы моей, Сыне Божий! О очищение грехов и страстей моих, Сыне Божий! — Слава Тебе, Бесконечная Влагаете и Сило, Сыне Божий! (Мая 23 дня 1864 года.)

Не унывайте же, подобные мне грешники, — но только веруйте в Сына Божия. Уважайте друг друга, грешники, и не презирайте никакого грешника, ибо все мы — грешники и всех пришел спасти, очистить и до небес вознести Сын Божий.

О притеснении богатых (домовладельцев, квартиродержателей) или випопродавцов — имеющих винную продажу.

Имей благоговение к делам Божиим, паче лее к человеку — к мужчине и женщине.