Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Все по очереди продолжают донимать его всякими вопросами, хотя в его книгах все уже есть, нужно только внимательно почитать и найдешь ответы на любые вопросы бытия. Орис же, – откуда только у него берется столько терпения! – уже четверть общей тетради исписал, отвечая нам, а между строк периодически все же не забывал дописывать: «Я вас всех очень-очень-очень, ну просто очень-очень-очень сильно ЛЮБЛЮ!..»

Вот снова, написал, посмотрел на нас всех, сидящих в белых длинных рубашках вокруг него, как цыплята возле курицы, видимо, о чем-то своем, лишь ему известном, подумал, растрогался и заплакал… Затем успокоился и, вытерев со щек слезы, снова взялся за ручку, чтобы ответить на замечание Веллы о том, что практика попыток реализовывать или даже просто бесплатно раздавать наши книги среди населения России показала, что очень многих людей отпугивает от них неправильно понимаемая ими концепция предстоящего Акта Преображения как какого-то полного «конца всему». Велла спросила, может есть смысл где-то пояснить людям истинный смысл Преображения?…

Орис написал: «Я в каждой своей книге чуть ли не на каждом листе пишу об этом! Просто, тот, кто, по заземленному состоянию своего Сознания, просто НЕ СПОСОБЕН воспринять информацию данного, очень высокого уровня вибраций, тот не увидит ее никогда, а если и увидит, то все равно не поймет, хоть ты ему на лбу об этом напиши!.. Забитому предрассудками и примитивными взглядами на окружающий мир народу просто невозможно доказать, что не было никогда никакого «начала» и никогда не будет никакого «конца».

Что все эти примитивные представления о «Начале» и «Конце» Бытия – чушь собачья, связанная с извращенным, линейным пониманием Времени, в котором и «начало», и «конец» представляются ограниченным людям вполне естественной и логичной принадлежностью Бытия. Так называемый «Конец Света» – это всего лишь очередной выпускной Духовный Экзамен не только для обитателей всех типов трехмерной реальности Земли, но, прежде всего, и для самой планеты, как Живой саморазвивающейся сверхразумной Сущности, подошедшей к одному из промежуточных Циклов своего эволюционного развития.

Те фрагментированные Сознания, которые успешно сдадут его, вовсе никуда не исчезнут, а естественным образом продолжат свою Жизнь в более благоприятных для их духовного развития условиях. Те же, кто по разным причинам, не смогут сдать этот Духовный Экзамен, – также не будут уничтожены, а займут другие эволюционные ниши, полностью соответствующие уровню вибрации их Сознания. НИКТО НИКУДА НЕ ИСЧЕЗНЕТ!

Тот, кто сразу, сходу принял и понял многомерность собственного существа, что он одновременно существует посреди великого множества вероятностей, не испугается никаких катаклизмов и «конца Света»! Наоборот, перспектива поскорее и естественно перейти к существованию в более совершенных и духовных реальностях даст ему уверенность и силу для еще более плодотворного индивидуального творчества, надежду на скорый уход из этой сумасшедшей неразберихи, называемой «земная Жизнь»!

Затем я решилась и спросила Ориса, не знает ли он, почему нас здесь собрали в количестве шести, нет, семи человек вместе с Анааэллой, которая, опять-таки, приехала не со всеми, а будет попозже? Ведь ничего же не случается просто так, случайно, верно?..

Я заметила, что мой вопрос немного смутил Ориса и потому на пальцах показала ему, что он может и не отвечать. Но он взял тетрадь и написал:

«Твой вопрос немного задевает мою личную жизнь и связанные со мной аспекты, но я вкратце попробую ответить. Вообще-то, я по собственному опыту знаю, что когда несколько человек собираются вместе для какого-то совместного дела, то их не должно быть числом более семи, так именно их количество определяет энергию данной группы. Нельзя обработать одновременно более семи единиц информации.

То, что нас здесь будет всего семь – глубоко символично и не случайно, как, впрочем, и не случайно то, что нас вначале всего шестеро… То, что я имею здесь ввиду, больше касается Тонкого Плана, а не физического, где может внешне сохранятся картина, совершенно отличная от той, которую могу наблюдать я при помощи своего астрального видения энергетики каждого из вас и анализа динамики энергии во всей группе в целом.

Наблюдая за вами на астральном Плане, я ясно вижу, насколько каждый из вас отличается от тех привычных стереотипов, которыми вы прикрываетесь здесь, чтобы таким образом обеспечить хоть какую-то неприкосновенность собственной внутренней жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература