Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

…Вечером, уже как традиция, – душистый чай у чудесного костра. Аромат от трав стоит такой, что не нанюхаешься, у-у-ух! Велле и Радаэне, прибывшим на плато физически совершенно неподготовленными и истощенными, Орис рекомендовал усилить питание, поэтому они отдельно для себя готовят на костре суп и кашу.

22.00 – отбой и сон! Все усиленно зашуршали спальными мешками по своим палаткам. Я тоже залезла в свой пуховичок, надела наушники, включила плеер с классической музыкой и незаметно заснула, читая про себя сначала молитву, написанную Орисом, а затем – «Отче наш».


Вновь из Сердца молитва сочилась,

Повторяясь в забитом уме:

«Богородице, Дево, спаси нас

В этой вечной мирской кутерьме…»

Кто мы? Что мы? Забыты Истоки,

Запылился Божественный Лик,

Позабыты и Жизни уроки, –

Мы давно позапутались в них.

«Богородице, Дево, спаси нас,» –

Повторяются в Сердце слова…

И Душа, бедолага, забилась,

И в глазах проросла синева.

Среди серости дней окаянных

Мне из Сердца доносится Глас,

И звучит глубоко, постоянно:

«Просвети, Богородице, нас…»

10.07

Сегодня уже четвертый день. На утренней Медитации мы опять «вели себя» плохо. Зато Орис поделился своими интересными впечатлениями. Как только он вышел своим Сознанием на уровень четвертого обертона Астрала, в пространстве тут же проявилась объемная геометрическая фигура в виде огромного треугольника, упирающегося своей вершиной в небо.

Внутри эта фигура была наполнена сонмом живых глаз, чьи любопытные и испытывающие взгляды были направлены вниз – на Ориса и на всех остальных участников Медитации. По граням треугольника против часовой стрелки струились мощные потоки серебристой энергии.

Перпендикулярно к плоскости этого треугольника сверху, вершиной вниз, прямо на вершину пирамиды, в которой медитировал Орис, опускался другой, такой же по размерам, треугольник, но уже без сонма глаз внутри. Когда Орис стал привлекать к себе потоки серебристой энергии от всех участников Медитации, он в своем Сознании расщеплял их на отдельные составляющие типы энергии и направлял этот радужный поток к вершине пирамиды.

От вершины, через ускоритель, эта живая радуга поднималась вверх по граням перевернутого треугольника и равномерно распределялась между сонмом живых глаз. Так продолжалось до тех пор, пока вся внутренняя часть заполненного треугольника не стала радужно-серебристой. Лишь после этого обе астральные структуры исчезли, а Орис смог выйти из Медитации и описать нам все это на бумаге. Вот это чудеса!..

Сам Орис объясняет произошедшее так: нам показали, что вся энергия, которую мы продуцируем из своих психических центров в Космос, уходит не куда-то в «небытие», а поглощается сонмами высокоразвитых Космических Сознаний, Которые невидимо, но постоянно присутствуют рядом с нами. Нам дали понять, что мы здесь, на плато не одни и что с нами непрерывно ведут работу наши духовные Учителя и Наставники. Орис написал, что придет время и мы встретимся с ними! Вот здорово! Скорее бы!

Далее мы все друг за дружкой медленно отправились в долину через белый, словно усыпанный снегом, ромашковый луг. Там Орис выстраивал нас:


– то парами спиной к спине и мы все глубоко дышали, чувствуя, как вихревые потоки энергии пронизывают всех нас;

– то замыкал за руки в круге с одновременным глубоким дыханием;

– потом, этим же порядком, держась за руки, мы мелкими шажками, наращивая темп, двигались то влево, то вправо;

– то сажал нас за собой рядком, и мы, держа руки на плечах впередисидящего, посылали ему на выдохе энергию Любви, одновременно читая молитву «Отче наш»…


В конце гимнастики мы сели в одну шеренгу и особым способом начинали минут пять одновременно глубоко дышать. Потом Орис написал: «Я сформировал вокруг всех нас левитационный фиолетовый Луч и вводил ваши астросомы в него, поднимая на астральном уровне, чтобы повысить вибрации вашего бодрствующего Сознания». Орис еще написал, что просил дать фиолетовый Луч, но «сверху», помимо его Воли, дали сначала салатовый, затем – желто-салатовый и уже только потом – фиолетовый, как энергетическую завесу, когда все мы возвращались с полета в лагерь. Что ж, говорит, Им там, наверху виднее!

День прошел под навесом, в слушании прекрасной медитационной музыки и в непрерывном расспрашивании Ориса о многих неясных, накопившихся за время тщательного изучения его книг, вопросах. Так, Велла Гратилларис спросила о понятии «возраст Души», который встречается в книгах Ориса, что это означает?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература