Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Например, тому, что мне, в избытке испытывающей, по знаку своего рождения, подсознательную тягу к стихии «Земля», нужно во что бы то ни стало постараться тщательно проанализировать и осознать присутствие в самой себе других трех аспектов, составляющих мою Душу. Вот почему мне так пригодились здесь упражнения, описанные Орисом в его книге «Новая Земля», для медитативной работы со стихиями «Огонь» и «Вода».

Что касается третьей стихии – «Воздух», то для себя я решила осваивать ее в тесном духовном общении с Орисом и путем постоянного сознательного пребывания в зоне влияния его Ауры, наполненной вибрациями этой стихии. Орис говорит, что «Знание и Мудрость – не одно и то же, что одно только знание принципа еще не дает возможности сознательно использовать его для внутренней гармонизации всех четырех стихий, – нужна непрерывная внутренняя работа над собой, чтобы превратить полученные знания в Мудрость».

Я спросила у Ориса: «по каким же все-таки характерным признакам можно распознавать в себе преобладание в каждый данный момент влияния той или иной из стихий?»

Вот ответ Ориса: «Я же говорил вам, что все это очень подробно изложено в моей книге «Душа в Зодиаке, – возьмите и почитайте, наконец-то! Вникайте, вдумывайтесь, ищите, потому что я не могу постоянно давать вам готовые ответы на все ваши вопросы! Не ленитесь! Но если уж очень кратко рассказать вам о стихиях, то все это выглядит примерно следующим образом.

Избыточное влияние стихии «ЗЕМЛЯ» обусловливает то, что человек «не витает в облаках» и не строит для себя никаких грандиозных прожектов, имея привычку называть все вещи своими именами и требуя того же от других. Он реагирует только лишь на то, что может увидеть, потрогать, услышать, что можно подтвердить лишь материальными вещами и доказуемыми фактами. Люди с преобладанием влияния «Земли» – люди конкретного дела, практики и закоренелые материалисты, не любящие болтать понапрасну, в особенности о «высоких материях». Им нужна спокойная стабильность, надежная работа, а все вещи должны стоять на своих местах…

Из земных качеств наиболее характерны:

– практичность, надежность, умение жить на свой доход, последовательность, упорство , трудолюбие, умение оказывать поддержку другим;

– скучность, отсутствие воображения, скупость, пессимизм, упрямство, жестокость по отношению к себе и другим, черствость.

«Земля» влечет человека к собственному уютному дому, к занятиям на земле, в саду и огороде, к домашним цветам.

Избыточное влияние стихии «ВОДА» вызывает в человеке непостоянство ощущений, излишнюю эмоциональность, острую чувствительность, когда человек начинает больше жить чувствами, на окружение реагировать инстинктивно, основываясь на собственных поверхностных умозаключениях, на подсознательно фиксируемых им событиях. «Вода» заставляет человека быть более восприимчивым к настроениям других, располагает к обидчивости на неблагоприятные оценки по отношению к нему, вызывает быстрые смены настроений и желание иметь спокойное, мирное место для работы.

Из водных качеств наиболее характерны:

– чувствительность, общительность, доброжелательность, спокойствие, склонность к идеализированию, творчеству, артистичности, умение проникать в мудрые мысли других, терпеливость и повышенная внутренняя интуитивность;

– излишняя переменчивость в чувствах, раздражительность, уклончивость, бурность и мелодраматичность характера, пессимизм, леность, непрактичность, бесхарактерность.

«Вода» влечет человека к воде, озеру, бассейну, аквариуму с рыбами.

Избыточное влияние стихии «ВОЗДУХ» вызывает в человеке постоянную веселость, юмор, сообразительность, разговорчивость, придает живой и общительный характер. Располагает к бесстрастности, эмоциональной сдержанности, логичности и резонности, слишком сильному увлечению собственными планами, глобальными проектами, возвышенными Идеями и ментальными иллюзиями.

Из воздушных качеств наиболее характерны:

– виртуозность в оперировании логическими аргументами, ясность и последовательность мышления, здравый смысл, объективность, повышенное чувство коллективизма, приспособляемость к обстоятельствам, альтруизм, беспристрастность в оценках, рассудительность, любовь к свободе;

– излишние упрямство, своеволие, самоуверенность, поверхностность, холодность и расчетливость, распущенность.

«Воздух» влечет человека к свежему воздуху, к пространственному и душевному простору, к открытым ветреным местам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука