Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Избыточное влияние стихии «ОГОНЬ» вызывает в человеке горячий и вспыльчивый характер, живой ум, сообразительность, способность вспыхивать мгновенно, быстро заражаться новыми и оригинальными идеями, нетерпеливость в мелочах, не расположенность к длинным объяснениям, умение все схватывать на лету, порывистость, горячность буквально во всем, начиная от чувств и дел, заканчивая мыслями и телом.


Из огненных качеств наиболее характерны:

– умение быстро принимать решение, динамичность, разговорчивость бодрость и оптимистичность, отважность, энергичность, деятельность;

– излишние нетерпеливость, стремление к руководству, поверхностность, самоуверенность, упрямство, обидчивость и противоречивость, равнодушие, запальчивость.


«Огонь» влечет человека к солнечному свету и теплу, к просторному дому с камином, к работе в прохладном помещении и на открытом воздухе.

Для того, чтобы во всем этом разобраться и приспособить к себе, чтобы извлечь для себя эволюционную пользу и научиться уравновешивать все аспекты своей Души, нужно достаточно долго, упорно и беспристрастно разобраться в самом себе, в своих наклонностях и устремлениях, в своем противоречивом характере, в котором перемешаны качества всех этих стихий. Дерзайте! Иначе, лихорадочно и беспорядочно кидаясь из одной крайности в другую, никогда не сможете прийти к внутреннему покою и равновесию».

Еще Орис рассказал нам о том, что время рождения на Земле также играет значительную роль в умении формирования характера и уравновешивания собственных принципов. К примеру, люди, рожденные зимой, гораздо более успешно и естественно готовы к восприятию и усвоению новых радикальных идей и теорий, чем те, кто появился на свет в летнее время. Обо всем этом и многом другом, касающимся работы со стихиями, написано в его книге «Душа в Зодиаке», нам нужно только внимательно штудировать эти знания и пытаться применять их в своей жизни.

Что ж, огромное тебе спасибо, любимый и дорогой наш Брат Орис, – будем работать! Настроившись подсознательно на Ауру Ориса и мысленно раскрыв свое сердце для свободного проникновения в него могучих орисовых вибраций стихии «Воздух», я почему-то вспомнила некоторые стихи Ориса, которые очищали мое Сердце ничуть не хуже, чем фиолетовое пламя костра:


Боже, Боже, мя помилуй же

По велицей Твоей Милости!

Невозможно дальше жить уже

Среди подлости и гнилости!

Среди мерзости и низости

Как остаться чистым, Господи?

До душевной дальновидности

Не созрел я, не дорос, поди…

Но по множеству щедрот Твоих

Мя очисть от беззакония,

От гордыни и грехов моих,

От соблазна своеволия!

Хоть грехи свои все знаю я,

Да и Ты их знаешь, видимо,

Но готовы оправдания –

Те, что сам себе я выдумал…

Но Ты, Господи, помилуй мя,

Окропи Своей Любовию!

Корень зла из Сердца вырву я,

Стану жить без прекословия…


* * *

Я убежал от суеты,

Без жалости и сожаленья,

От лживых фраз и маеты,

И от досужих осуждений.

Без лишних слов и без тоски

Я оставлял свой мир привычный,

И были горы мне близки,

И были скалы симпатичны.

Я убежал от склок и смут,

От мира затхлого застоя,

Где все – тщета и ложный

суд, Где не найти Душе покоя.

Я рад, что в жизни перелом

Хватило мне отваги прыгнуть.

Как в омут, брошусь в бурелом,

Чтоб иль Воскреснуть,

Иль – погибнуть!..


Ух ты! Ведь правда же, здорово? «…Чтоб иль Воскреснуть, иль – погибнуть!..» Я тоже так хочу!..

11.07

Все проснулись в 5 часов утра. Наслаждались предрассветной тишиной, ожидая восхода солнца. В шесть часов Орис начал Медитацию, которая, кажется, не совсем удалась, потому что всеми, как выяснилось позже, ощущались очень сильные боли в области копчика и поясницы. Некоторые не смогли выдержать Медитацию до конца и выходили из палаток, чтобы размяться. Орис продолжал медитировать в астровыходе.

Все переживали и виновато ожидали появления Ориса из пирамиды, на что он, как ни в чем не бывало, написал: «Все нормально! Идет обычная рутинная работа! Вы слишком усиленно напрягаетесь, чтобы «выдавить» из себя Свет. Это неправильно. Нужно, наоборот, как можно больше расслабиться, а уже затем спокойно, без напряжения представлять, что вы сами и есть Свет. И все! Больше от вас ничего не требуется!»

Он объяснил: «Сильные боли в нижней части туловища были потому, что всех нас интенсивно «обрабатывали» мощным Лучом желтого спектра. В начале Медитации было лучше, чем в середине. Правда, в конце все вы подкачали, не выдержали чистки. Но все будет хорошо. Вы что, хотите за четыре дня избавить свои низшие центры от всего того, чем ваш образ жизни напичкивал усиленно вас на протяжении всей вашей жизни? Так не бывает! Дай Бог, чтобы все нормализовалось хотя бы к 30-му дню. А там видно будет. Помните, что все есть БЛАГО, как говорит наш Брат Албеллик. Я вас всех очень-очень ЛЮБЛЮ !!! Вы даже представить себе не можете, как все вы мне дороги и близки!!!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература