Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

В ограничениях трехмерной реальности Эволюцию можно представить себе лишь только в виде восходящей вверх спирали, причем, каждая точка-Сознание, находящаяся на любой из витков эволюционной спирали, не является ни лучше, ни хуже любой другой точки-Сознания. Все, что находится «выше» – это всего лишь очередная перспектива, позволяющая Сознанию-исследователю получать новые Уроки существования на ином уровне Реальности.

Орис при этом подчеркнул, что даже такое представление об Эволюции в виде спиральной структуры является примитивным, потому что всякая спираль куда-то направлена в Пространстве, куда-то ведет – либо вверх, либо вниз. Эволюция же никуда не «ведет», это качественная категория Сознания, она просто всегда ЕСТЬ в Вечном Сейчас, хочет этого Сознание или не хочет, осознает оно это или нет.

Эволюция никак не связана с линейным понятием Времени, а лишь с интенсивностью и качеством психического и духовного внимания. Поэтому не совсем истинно то, что мы подразумеваем под «кармической задолженностью», потому что все события нашей жизни не могут быть связаны с нашими «предыдущими» воплощениями уже только потому, что все наши «жизни» происходят одновременно и сразу на разных уровнях реальности. Вот под таким ракурсом – да, они могут влиять на некоторые обстоятельства нашей «теперешней» жизни, точно так же как и мы качеством своей жизни влияем на события, происходящие «там».

Эволюция – это очень непростой, «растянутый» не столько во времени, сколько в накоплении Сознанием Чистых Космических Качеств, процесс, который, как правило, воспринимается Сознаниями как очень болезненный, так как только через естественную и постепенную трансмутацию несовершенства в Совершенство можно получить Сознание, представляющее собой основу построения всех мирозданий и вселенных.

Когда я отвечал Велле на вопрос о «возрасте Души», то уже подчеркивал, что появляясь на планете Земля в качестве людей, мы уже с самого момента рождения в данном типе реальности обладаем полным набором необходимых знаний и умений, которыми начинаем пользоваться не сразу, а по мере приобщения к земному опыту и постепенному освоению нами законов данной реальности. Каждый уже с рождения готов к восприятию лишь только той, особой и узкой, полосы интенсивного существования, которую мы называем «земная жизнь». Кстати, в глубинных системах памяти каждого из нас заложено в свернутом, «архивированном» состоянии ВСЕ ЗНАНИЕ, принадлежащее Душе-аналогу.

Естественно, что все эти знания не имеют никакого отношения к наследственности, к генотипу, а специально заготавливаются самой нашей воплощающейся Сущностью конкретно для данного воплощения с учетом тех конкретных задач, которые она сама же перед собой и поставила, как, в частности, и способность творчески расширять установленные границы своего Сознания, чтобы таким образом эволюционно подготовить себя к выходу за рамки данной системы реальности.

Грубо говоря, Душа-аналог (допустим, ОРИС) сама смоделировала и запрограммировала себя в качестве фрагментированного Сознания или личности, воплощенной в данном типе реальности. Скажем, эта личность носит название «Сергей Цвелев». Но, одновременно с этой личностью, Душа-аналог моделирует еще несколько других своих фрагментированных Сознаний, программируя их для воплощения и выполнения определенных задач в других типах реальности.

Они тоже начинают свою индивидуальную эволюцию в своих мирах не с «пустого и чистого листа», а имея в «блоках памяти» своих тел воплощения солидный багаж знаний и умений, необходимых для выполнения возложенных на каждого из них эволюционных задач. «Внутри» каждой личности уже с самого начала есть готовые ментальные средства, отлично приспособленные к той специфической работе, которую она должна будет выполнить в условиях данной реальности.

У каждого такого фрагментированного Сознания есть полная свобода выбора уровня своего существования, но она должна будет активно и творчески функционировать ТОЛЬКО в той реальности, на которую ее запрограммировала Душа-аналог. Например, «Сергей Цвелев», обладая необходимыми для выполнения поставленной перед ним задачи воплощения, способностями, мог бы в любой момент свободно покинуть данный несовершенный тип реальности и перейти к активному и непрерывному существованию в реальности с более высокими энергоинформационными уровнями, более резонирующими с его собственными вибрациями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература