Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Если бы женщина не обладала активным качеством творческого Воображения, она не смогла бы создавать в своем чреве новое тело. В свою очередь, если бы мужская клетка – сперматозоид – не нес в себе концентрированное воплощение чисто мужского качества – Воли, – он не смог бы совершить оплодотворение яйцеклетки и, тем самым, начать зарождение, в результате которого происходит длительное деление яйца. Часть воспроизводительной Силы, не используемая для размножения, после разделения полов стала освобождаться и использоваться внутриобитающей Душою для собственных эволюционных целей.

После того, как была внедрена духовная подсадка в тело первобытного человека, из клеток мозгового вещества его ребра, отличающихся преобладанием женского начала в своей структуре, был получен подходящий генетический материал для создания женской особи данного вида будущих разумных существ. Со временем, с помощью накачки женских гамет энергией, имеющей Качество Воображения, а также путем прокручивания их индивидуальных полей Времени вперед, первых людей удалось довести до необходимого уровня развития.

Но если генетический код женской яйцеклетки удалось практически полностью обновить, удалив из нее остатки наиболее вредных животных программ, то клетку сперматозоида полностью изменить необходимым образом не удалось, – мужские особи с внедренными в их тела Духами-подсадками не соответствовали целям Создателей и по силе своих низших инстинктов мало чем отличались от диких животных.

Именно поэтому на начальном этапе развития у первых людей возник матриархат: женщины, благополучно перенесшие генетическую мутацию, были не только духовно выше, но и намного разумнее мужчин. Их разум был мягче, гибче, логичнее, а богатое воображение позволяло видеть и ощущать то, что оставалось недоступным для их недалеких и грубых «партнеров по совместному воспроизводству самих себя».

Кстати, первое понятие Добра и Зла было сформулировано именно женщинами, благодаря их опыту, который сказывался, главным образом, на качестве их воображения. Те испытания, которые наиболее вероятно могли оставить положительную память о себе, осознавались как «добро», а те, которые не производили такого «сильножелаемого» результата, считались «злом».

Так как мозг женщины оказался более удачным по сравнению с мозгом «Адама», то именно через нее темные открыли первобытным людям понятия о собственных телах и научили их пользоваться этими телами для создания новых тел. Так, реальным, хотя и неясным путем, они впервые «познали» и стали знать друг друга, а также Физический Мир, окружавший их.

У некоторых «человекоподобных» дети сначала стали разъединяться в своих оболочках или яйцах еще до рождения и появлялись на свет уже в виде младенцев того или другого пола. Постепенно младенцы утратили способность самостоятельно ходить сразу же после появления на свет, а к моменту, когда внимание Иерархов Света вновь было обращено к Земле, будущее человечество, благодаря непрерывным стараниям и усердию Темного Кольца, уже рождалось в тех же условиях и посредством тождественного процесса, как и все последующие поколения людей.

Из-за того, что часть созидающей Силы человека, часть его Любви была «отсечена» от прямого своего назначения и начала использоваться им в корыстных целях – на строительство мозга для накопления знаний и органа выражения Мысли, человек не имеет возможности отдавать всю созидающую (половую) Силу своей Любви вовне.

Часть этой, разделенной надвое, Силы человек теперь эгоистично сохраняет и использует для строительства своих внутренних органов выражения, для улучшения самого себя, наивно обманывая себя тем, что чем более развитый Ум он будет иметь, тем большим количеством знаний он будем обладать.

Вся Мудрость, к которой мы с такими страданиями и муками стремимся, давно уже находится внутри нас и чтобы получить возможность пользоваться этой Божественной Мудростью, надо всего-то ничего: всю Любовь, находящуюся в нас, обратить к Богу.

Но мы не умеем этого делать; наша любовь слишком эгоистична и чувственна, мы любим лишь только самих себя. Так мы и живем: одной частью созидающей Силы мы эгоистично любим себя и другое существо, необходимое нам для чувственного удовлетворения и размножения, а другой частью этой же Силы мы эгоистически мыслим.

Высшие Сущности, руководившие экспериментом по разделению полов, знали, что человек, не обладая еще Мудростью для обуздания своей страсти и регулирования своих половых отношений в соответствии с положениями планет, должен будет претерпевать боль и страдания, связанные с безграмотным использованием функции размножения. «Вкусив» от женщины, познав остроту чувств и эмоциональное наслаждение, сопутствующие половому акту, первый человек не смог остановиться и ограничить себя в сексуальных удовольствиях».

Фироксанта: «А разве ТАМ, у себя ДОМА, мы не так любим»?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика