Читаем Дни освобождения. Laibach и Северная Корея полностью

У.О.: Разумеется, у фильма большой подрывной потенциал. Но мы не обязаны приходить к консенсусу со всем в этом мире, мы не обязательно должны соглашаться со всем, что показано в фильме. Как я уже сказал, я был там, вот что я увидел, я гарантирую, что в фильме я это никак не исказил. А если у вас больше опыта и лучше развита эмпатия, если вы можете представить эту реальность лучше меня, пожалуйста, критикуйте. Но я считаю, что единственное настоящее преступление, которое создатель фильма может совершить, это исказить реальность, показать не то, что видел на самом деле. Думаю, единственное «преступление», в котором мы, может быть, повинны, это игривый подход – мы не относились ни к съемке, ни к показанным событиям слишком серьезно.



ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

ФИЛЬМ: МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ДОКУМЕНТАЛЬНОГО КИНО DOCAVIV, ТЕЛЬ-АВИВ, 11–20 МАЯ

КОНЦЕРТ: LAIBACH

КЛУБ READING 3, ТЕЛЬ-АВИВ

12 МАЯ

LIBERATIONDAY.FILM | DOCAVIV.CO.IL | LAIBACH.ORG



Мортен, ты родился в либеральной демократической процветающей стране. И вот ты делаешь фильм со съемочной группой, участники которой прожили треть жизни при коммунистической власти…

М.Т.: Но я сейчас живу в Швеции, она довольно гнетущая!

(Смеется.)

Это как Советский Союз, созданный геями. Пожалуйста, не стесняйтесь это цитировать. Я абсолютно серьезно.


(Смеется.) Именно геями. Не лесбиянками.

М.Т.: Да, именно геями, потому что в лесбийском Советском Союзе было бы еще больше угнетения, чем в гейском.


В чем миссия фильма? Одним словом…

У.О.: Я бы сказал, освободить. Он называется «День освобождения». Понятно, что так зовется красный день календаря, но так же можно описать возможную реакцию зрителей, хоть западных, хоть северокорейских. Может быть, они почувствуют себя немного освобожденными.

Освобожденными от установок? От того, как мы воспринимаем мир… Может, захотят разобраться, откуда взялись эти установки.

«А я на 100 % убежден, что знаю, как на самом деле все устроено?»


Мортен?

М.Т.: Просвещение в массы. По обе стороны. И хорошее шоу!



НАС МИЛЛИОНЫ

МИЛЛИОНЫ ЕДИНЫ




Знакомьтесь: Laibach в Северной Корее

_Славой Жижек

Laibach в Северной Корее… Думаю, на данный момент это самое поразительное культурное, идеологическое и политическое событие XXI века. Почему? Это была невозможная встреча двух совершенно разных миров, которые при этом на глубинном уровне не то чтобы схожи, но перекликаются. Почему?

Начнем с Северной Кореи. Обычно, когда люди пытаются осмыслить их тоталитарный режим, они утверждают: «Северная Корея – это крайне конфуцианская страна, с патриархальной иерархией и властью „отца“…» Это не верно! Подробный анализ немедленно продемонстрирует, что Северная Корея – это странная матриархальная страна. То есть их великие вожди (сейчас ситуация немного меняется, но опустим…), Ким Ир Сен и Ким Чен Ир, играли роль матери. Там есть масса прекрасных деталей, просто почитайте внимательно и посмотрите на примеры северокорейской пропаганды. Скажем, на всех официальных фотографиях видно их пузики, они слегка пухловаты, это – заботливые матери. Или вот еще: если почитать официальную северокорейскую пропаганду, Партия не зовется «суровым отцом», она «заботливая мать». Одна из самых неприличных политических песен (она же – одна из самых известных в Северной Корее) гласит следующее: рабочие не выживут без контакта с Трудовой партией Северной Кореи, своей заботливой матерью. Вечно сосать грудь своей матери – вот что дает народу жизнь, и так далее… Это, кстати, чудный урок для некоторых наивных феминисток – как настоящая тоталитарная власть по своей структуре может быть материнской, это не строгая отцовская дисциплина, а заботливая мать, которая может, конечно, быть крайне жестокой, но остается заботливой матерью все равно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика