До прихода белого человека

Основу богатства Ганы составляли доходы от торговли на рынках — Гана представляла собой тогда важный перевалочный центр, — дорожные пошлины, взимавшиеся со всех купцов на караванных путях, и наконец золото, добыча которого велась в крупных размерах.

«Гана — это большой город на окраине Магриба, — сообщал в IX в. арабский географ ал-Якуби. — Там встречаются купцы, которые оттуда проникают в пустыню и достигают областей, из которых поступает золотой песок».

ВОИНЫ АЛЛАХА

Другой летописец, Абу-Абдаллах аз-Зухри, упоминает, что некоторые жители Ганы до 469 г. хиджры (т. е. по нашему летосчислению до 1076 г. н. э.) исповедовали христианство. После 1076 г. они были вынуждены отречься от прежней веры и встать под защиту Аллаха. Воинственные берберские племена, явившиеся из Сахары, принудили знать принять ислам. Так Гана превратилась в мусульманское государство.

За сорок лет до этого на границах Ганы возникла мусульманская секта. Яхья бен Ибрагим, вождь берберского племени санхаджа, вернувшись в 1035 г. из паломничества в Мекку, привез с собой проповедника, который объявил, что на него сошла милость Аллаха. Однако его строгие моральные принципы не нашли отклика среди подданных 106 и вождь был вынужден вместе с благочестивым марабутом[28] и семью его учениками бежать от народного гнева на остров в низовьях Сенегала.

Спустя семь лет он во главе фанатически настроенного войска предпринял завоевательный поход, который поверг в ужас весь Магриб. Африканские сектанты прошли все Марокко, затем Испанию и вскоре дошли до Пиренеев. Там, где они появлялись, верующим воспрещались какие-либо отклонения от правил, предписанных религией. Во имя Аллаха и его пророка ислам должен был быть очищен от искажений.

После подчинения Пиренейского полуострова часть воинствующей секты, члены которой называли себя альморавидами, обратилась на юг, против государства Ганы. В его городах ислам имел своеобразные, несколько смягченные формы: например, женщины здесь, как и раньше, не закрывали лиц. Армия воинов-берберов после четырнадцатилетней кампании завоевала Гану и в 1076 г. взяла ее столицу. Гана была обложена данью, что в корне подорвало ее благосостояние, а вместе с ним — и политическое влияние. Вскоре она распалась на несколько отдельных княжеств, начался период упадка.

В 1224 г. из Ганы ушли последние купцы: торговля там уже не сулила наживы.

После почти тысячелетнего существования Гана пала, но не зачахла созданная трудом многих поколений культура, которая возникла в результате торговли и общения с чужеземными народами.

До недавнего времени никто точно не знал, где, собственно говоря, находилась столица Ганы, центр государства. Там, где находятся его развалины — в Кумби-Сале, на юге Мавритании, — расстилается безбрежная пустыня. От многолетних трудов крестьян ничего не осталось, почти бесследно исчезли многочисленные колодцы, оросительные каналы, улицы… Памятники материальней культуры рассыпались и занесены песком. Однако воспоминания о древних временах живы поныне. Они побудили народы Судана скинуть иго иноземных завоевателей и основать новые государства.

ЕГО ЗВАЛИ КАНКУ МУСА

…Зажги, моя родина, свет

твоих очей,

Мудрость твоих веков.

Твой блеск

И сияющую славу.

У твоего входа,

У ворот твоих, о моя хижина,

Резец мастеров Бенина,

Великого города африканской

империи,

Вырежет свою мудрую маску,

Призывавшую быть на страже.

Силла Ассан (Мали)

ЛЬВЫ МАЛИ

Когда в малийском городе Бамако, что стоит на берегу Нигера, наступают сумерки, на улице ремесленников, где ткачи неутомимо протаскивают на своих станках челноки, а резчики опытной рукой вырезают изящные скульптуры из дерева, перед домами загораются лампы и мужчины вступают в неторопливую беседу. Убеленный сединами старец откладывает в сторону резец и на мелодичном языке бамбара заводит рассказ: «Жил когда-то в нашей стране великий царь, богатый и могущественный. Его звали Канку Муса…» И слова его озаряют светом древнюю историю Африки.

«Говорят, что в стране Мали около четырехсот городов, — гласит хроника, составленная африканским историком Махмудом Кати, — и что ее земля таит величайшие богатства. Из всех стран подлунного мира только Сирия может соперничать с нею. Жители Мали живут в достатке. Растение гуро (орех кола) и золотые кони имеются там в таком количестве, как нигде более в Текруре, кроме страны Боргу».