Добро и Зло

А заповеди известны с незапамятных времён, ещё от Моисея. Да и так, даже без них, совесть вам непременно подскажет, что хорошо, а что плохо. Только не мудрствуйте лукаво, а просто поставьте себя-любимого на место другого человека и рассудите, что вам пошло бы на благо. Вот и вся технология. Любите всех людей и каждого человека как самого себя – вторая заповедь от Моисея!

Обращаю самое пристальное внимание ещё раз на слова «каждого человека». Ибо в церковной теперешней интерпретации, как и у Иудеев – это не так. «Возлюби ближнего, брата, соседа…» – нет, извините, такая постановка вопроса ровнёшенько ничем не отличается от языческой идеологии. И язычники любят любящих их! Не так ли?

Необходимо понять одну простую вещь, Земля – это наш межгалактический корабль и всё живое на этом корабле – экипаж. Каждая муха посчитана, а не то, что человек. Вокруг нашей солнечной системы на тысячи световых лет нет ни единой живой клетки… Есть только у нас, на Земле… А Иисус говорил своим апостолам ещё красочнее – каждый волос на вашей голове посчитан.

Если же вы вдруг сочтёте возможным спастись самому, бросив других «фтопку», то и тут обольщаться не стоит – там, в будущем человеческом сообществе не будет одиночек. Да и как вы себя будете оценивать, если, например, вы видели детей в горящем доме, но не вывели их оттуда? Что, неужели ваша совесть вам ничегошеньки не подскажет?

Иисус нам объяснял правду, и его апостолы тоже проповедовали её среди людей. Также и каждому из нас следует поступать. Либо гарантированно погибнем по одиночке. Весьма интересно отметить, что церковная практика совпадает с данным постулатом с точностью до наоборот. Монахов стимулируют на отшельническую жизнь в пустынях, чтобы те не мешали ворам воровать и грабителям грабить в городах и весях.

И ещё раз о ворах в законе. Воровать можно – открыто, а можно притвориться праведным и воровать втихаря. Мы помним, что Иисус указывал – явные блудницы ближе к Царству Небесному, чем Фарисеи и Законники. Также и вор, ворующий явно нарушая закон – бывает легко обозначен как «вор» и поэтому он ближе к раскаянию. Но имеются и «воры в законе». Это те, которые сами официальных законов не нарушают, оружия при себе не имеют, сами лично «на дело» не ходят. Они, внешне как бы законопослушны, но непременно координируют хитрые схемы, грея на этом руки.

Это исходя из этой логики, у Иудеев в Талмуде имеется как бы правило, гласящее, что если Иудей привязал гоя за руки в сарае и тот умер там от голода, например, то Иудей неповинен в его смерти, ибо самолично никого не убивал…

Честный он человек и праведный! Что вы к нему пристаёте! Очень важно отметить, что данная логика только приемлема в отношении гоев. Очевидно, если кто-либо так поступит с вашим ребёнком, братом, мамой, то оценка подобных действий будет совершенно иной! Отсюда понятна и сущность данной идеологии.

Скрытые хитрецы восьмидесятого уровня воровства в законе, прикидывающиеся праведниками и есть главные оппоненты Иисуса. Те, которые придумали злой закон, убеждая всех вокруг будто бы он праведный, и греющие на этом руки. Эмиссия обязательных для всех, по закону, денежных единиц – ярчайший пример воровства в законе. Против такого закона, и против такого воровства Иисус и выступил, критикуя менял в Иудейском Храме. Также, напомню, что и обязательство «отдать» первенца в жертву Храму (ну или выкупить его, если оракулы разрешат) – это тоже часть хитрого закона. Та часть, которую придумали для своих целей воры, убийцы и грабители в законе.

Именно после критики денежной эмиссии, хитрецы в законе и заклялись не вкушать более пищи, доколе не поймают и не убьют Иисуса. Но раз уж они хитрецы, и раз уж они в законе, то и убийство своё они провернули, спрятавшись от ответственности за их злым, но якобы правильным законом. Неминуемые выводы выводятся примерно такие: все правители земные, косящие под Божьих избранников – самозванцы, которые наштамповали злых законов чтобы воровать, грабить и насиловать народы, выдавая при этом все эти злые законы за Божью волю. Ну, в самом крайнем случае – за волю народа, при помощи демократических процедур.

Все праведники ни в коем случае, даже под страхом смерти, не должны подчиняться никаким злым законам, а только одному Единому Богу, «ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми». Когда же нет прямой необходимости немедленно погибнуть из-за неподчинения злым государственным законам, то можно предпринять некоторые действия, чтобы не навлекать на себя ненужных зол.

А паче, чтобы не получить обязательное к исполнению преступное приказание от злых властителей – человеку не следует ни принимать какой бы то ни было присяги, ни соучаствовать в судах, как и в любых других государственных проектах. Иисус так и сказал – не судите…, не клянитесь…!