Добромила Иванова. Книга Вторая (СИ)

Неизменный образ мыслей и общения формирует ваше поведение, влияет на душевное равновесие, приводит к внутреннему покою либо к болезням. Радостные, благие мысли не могут вызвать хмурый взгляд или гримасу недовольства на лице. Лицо и тело пожилого человека достаточно точно отражают пройденный жизненный путь. Как вы будете выглядеть, когда состаритесь?

В большую комнату вошел Богомил, он сел подле жены и девочек.

- Отец, - обратилась к мудрецу Светозара, - расскажи, пожалуйста, о пути преданного служения.

Мужчина молчал какое-то время, затем начал говорить:

- Человек, осознавший свою истинную природу, постоянно пребывает в трансцендентном состоянии, называемом брахма-бхута, одним из признаков которого является ощущение радости. Когда человек постигает свою истинную природу, он исполняется радости. Иными словами, он избавляется от материальной скверны - скорби и желаний. Пока продолжается наше материальное существование, мы скорбим о потерях и стремимся получить то, чего у нас нет. Тот же, кто осознал свою истинную природу, исполнен радости, ибо свободен от материальной скорби и материальных желаний.

Кроме того, человек, осознавший свое "я", видит равенство всех живых существ. Для него нет различий между высшими и низшими видами жизни. Человек, обладающий знанием, не видит различий между мудрым брахманом и собакой, ибо видит душу, пребывающую в теле, а не телесную оболочку. Такой человек, достигший совершенства и осознавший свою духовную природу, получает доступ к бхакти, преданному служению Господу.

Бхакти возвышается над всеми остальными методами духовной практики, ибо только с помощью бхакти можно понять истинное положение Бога. Есть разные пути постижения Абсолютной Истины, но если человек хочет понять Верховного Господа таким, какой Он есть, ему следует обратиться к бхакти-йоге. Существуют и другие мистические методы, такие как карма-йога, гьяна-йога и джьяна-йога, но постичь Верховного Господа, Личность Бога, можно только преданно служа Ему, и ни как иначе.

- Дорогая Радосвета, - обратилась к молодой женщине Добромила, - расскажите, пожалуйста, о божественных и демонических натурах.

Радосвета молчала какое-то мгновение, затем начала говорить:

- Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневность, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, отсутствие зависти и стремление к почестям - таковы божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.

Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество - таковы качества людей, наделенных демонической природой.

Божественные качества ведут человека к освобождению, а демонические обрекают на рабство. Тебе, Добромила, не о чем беспокоиться, ибо ты от рождения наделена божественными качествами.

Люди демонической природы не знают, что можно делать, а что нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость. Они говорят, что мир не реален, что у него нет основы, что нет Бога, который им управляет. Они заявляют, что мир возник из полового влечения и у него нет иной причины, кроме вожделения. Убежденные в этом, лишенные разума и потерянные для самих себя, демоны поглощены пагубной, греховной деятельностью, ведущей к разрушению мира. Потакая ненасытному вожделению, опьяненные гордыней, тщеславием и самомнением, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные приходящем, вершат свои грязные дела. Они убеждены, что главным смыслом человеческой жизни являются наслаждения. Поэтому их до конца дней преследуют бесконечные страхи и тревоги. Запутавшись в сетях сотен желаний, снедаемые вожделением и гневом, они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворить свои чувства. Обуреваемые беспокойствами и тревогами и опутанные сетями заблуждений, демоны чрезвычайно привязываются к чувственным удовольствиям и в конце концов попадают в ад. Самодовольные и дерзкие, ослепленные гордыней и богатством, иногда они, кичась собою, совершают жертвоприношения, но делают это лишь для вида, не следуя никаким правилам.