Читаем Добромила Иванова. Книга Вторая (СИ) полностью

Для того чтобы вылечиться от болезни или идти по духовному пути, нужно ясно различать в себе свойства личного эго и Души. Если человек говорит: "Что я могу дать миру, если я болен?" или "Вот выздоровлю, тогда и начну духовно расти", - то это явно говорит его эго, требующее аванса от Духов╛ного Мира, аванса, который, разумеется, он никогда не вернет, не отработает, просто потому, что отдача - не в его природе. Искренняя отдача - это сердечная отдача, ибо природа сердца - любовь, не требующая никаких авансов, а наоборот, жаждущая пролиться. Единственное желание, которое может пробудить сердце, - это желание любить, научиться любить и отдавать. Никакие концентрации на сердце, идущие от ума, без соблюдения вышесказанного условия, ни╛чего не дадут. Сердечный центр открывается естест╛венным путем, и почувствовать его открытие мы мо╛жем впервые не по внутренним ощущениям, а по внешним знакам - по изменению обстоятельств и отношения к нам окружающих.

Если человек ясно понимает, для чего нужно очи╛щение чувств и мыслей, если он сознательно идет к обнаружению и открытию в себе сердца, то результа╛ты не замедлят. Он почувствует, как в нем начинает действовать и обретать независимое существование поток сознания-силы, который становится тем более интенсивным, чем больше мы стараемся беречь разгорающееся пламя внутреннего "Я", приводящее все в нас к гармонии и равновесию. Тут пригодятся все ранее приобретенные нами знания и умения: и самоконтроль, и концентрация, и визуализация, и управление током духовной энергии, но прежде всего мы должны понять, что в нас пробудил╛ся истинный Хозяин, безошибочно знающий, куда нам идти, что делать и как излечиться. Сердце, про╛водник и конденсатор Божественной энергии, преображает все, что нас окружает, преображает и нас самих. Пока не окрепнет в нас этот цветок Души, его нужно беречь от чада и дыма наших переживаний, чувств недовольства, страха, обид, разных умственных нагромождений. Его нужно питать, беседуя с ним, прикасаясь к нему сознанием, доверяя ему самое высокое, на что мы способны. Это росток Вечного и Бессмертного в нас.

В принципе, такова медитация - как бы, где бы и когда бы мы ни пребывали, в покое или делании, нужно помнить о сердце, думать о сердце, беседовать с серд-цем, углубляться мыслью в сердце, видеть его внутрен╛ним взором, естественно, не напрягаясь, без натужных нарочитых усилий. И - внимание, и доброжелатель-ность ко всему, что встречается в течение дня, поиск прекрасного и высокого во всем, что встречается, и излучения открытого сердца на все, что встречается.

Череда дней усталого и больного тела ни╛когда не подвигнет ни на что большее, чем на помощь очередного "целителя". Истинная помощь - озарение собственной Души дающей и цель, и средства, и смысл, и ра╛дость жизни, и силы жить. Когда впервые человек ус╛лышит пение своего сердца, он должен знать - по╛мощь уже пришла, и результаты не замедлят. Болезнь в огромном большинстве случаев - это проявление инерции невежества то же можно сказать и о старении, и бороться с невежеством нужно не с помощью страстных порывистых действий и страстей, а духовными благостными энергиями. Чем больше сияние Души пронизывает наши тела, тем они становятся светлее, деятельнее, подвижнее, тем меньше болеют и медлен╛нее стареют. Ибо Душа - это жизнь, насыщающая все наши тела и клеточки. Сердце для тела играет в энер-гетическом смысле ту же роль, что и Солнце для Сол╛нечной системы, и все клетки тела должны быть про╛низаны светом сердца. Высочайшее в нас само устра╛нит ненужные и негодные элементы, будь то болез╛ненные ткани или негативные черты характера. Душа в нас живет по собственным законам, и если течение его не затруднено, человек очень ясно чувствует, ког╛да Огонь вспыхивает ярче по ощущению прилива высоких энергий роста и силы.

Не исцеления должен желать человек, обращаясь мыслями к открывающемуся сердцу. Подлинная, ис╛тинная цель - красота жизни и движение Души наше╛й, частички Духовного Океана - основы вселенной. И когда тело устает или болеет, нужно со знанием по╛грузиться в этот Океан через наше сердце, и тогда вы╛сокие энергии притекут к каждой точке тела и ума. Именно этим и никаким другим путем человечество победит со временем болез╛ни и старческую немощность.

Для медитации важно не отводить для нее пять-десять минут в течение дня, а остальное время жить, как жили; не рассматривать медитацию как средство кратковре╛менного отдыха, расслабления и снятия стресса, неиспользовать ее; в качестве прикладного средства в ле╛чении болезней. Нет, конечно, можно делать все это, но тогда и не рассчитывать, ни на что большее. Под╛линное изменение жизни возможно лишь тогда, когда мы понесем эту медитацию в жизнь, или сделаем ее образом жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука