Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

Ты можешь ощутить, что Бог работает твоими руками, движет твоим телом, дает дыхание, здоровье, активизирует нервную систему. Обо всем этом ты прекрасно можешь думать, пока делаешь другие дела: например, когда чистишь зубы или одеваешься.

Очень важно начать день с ощущения любви Господа. Почувствуй благодарность, не жалуйся и не ощущай недостатка. Мы постоянно думаем о том, что нам чего-то не хватает. «Мне чего-то не хватает, что мне делать, что происходит…» Для нас характерно вечное недовольство и ворчание. На лице у нас неудовлетворение, жалобы и горечь. И потом днем настигают проблемы и подавляют тебя. Ты будто ждешь проблем, потому что настроился на них с самого утра. Ты слышишь какие-то новости и сходишь с ума. Почему? Потому что ты забыл о главном: начни свой день с Господом. Посмотри Ему в глаза, позволь Ему посмотреть на тебя. Прочти молитву или произнеси ее про себя. Возьми четки, но не просто пропускай бусины через пальцы, притом что твое сердце судорожно бьется от нетерпения, неуверенности и волнения. Позволь молитве войти в тебя, пропитать твою жизнь!

Великое счастье и благословение, если мы позволим словам молитвы пропитать нашу жизнь.

Душа должна согреться

Самой большой проблемой для нас в молитвах и в церковной службе является то, что мы не воспринимаем всерьез слова молитвы. Мы будто говорим: да ладно, я не смогу пережить по-настоящему столь страшные слова, которые произношу, поэтому пробормочу их скороговоркой и забуду. Мы придаем значение количеству, то есть сколько слов мы скажем, как именно их прочтем, сколько страниц перевернем. Но не качеству, не глубине молитвы! Душа наша не встала перед Богом доверчиво и по-детски! В нашем сердце не активизировалась Божья любовь!

Эта любовь, эта сладость проистекают из слов молитвы, читаемых по-настоящему, осознанно. Например, в ирмосе поется: «Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив». Друг мой, эти слова нельзя произносить формально и без эмоций. Не торопись произносить фразы, не пробегай по строкам. Ведь сердце твое останется холодным, безразличным или мертвым.

В этом твоя проблема: ты произносишь с безразличием слова, которые жгут душу.

Все дело и вся задача молитвы есть не что иное, как тепло. Душа должна согреться. Должна отдаться, довериться Господу. Должна коснуться Его рук, оказаться в объятиях Христа. И успокоиться. Если тебе удастся этого добиться, ты потом сможешь воспринять свой день, закутавшись в свет утренней молитвы. И что бы ни произошло, как бы ни прошло время, ты будешь в руках Господних. Ты просвещен, у тебя милость Господа. Ты окружен Божественным светом, светом Христовым, он освещает твой путь.

Если ты начинаешь свой день с таким ощущением, в любой ситуации, при любом событии, которое произойдет дальше, ты поймешь, что делать. Ведь ты чувствуешь, что больше не обдумываешь события один, и не ты размышляешь о происходящем. Ты просто говоришь: «Господи, поразмысли Ты за меня и даруй мне мысли. Давай вместе подумаем. Просвети меня, что я должен делать».

И сразу уходит одиночество. Уходит самодовольное чувство самодостаточности, которое заставляет тебя говорить: «Я приму сам решение о том, какой будет моя жизнь и как я буду управлять ею». Когда ты молишься и чувствуешь Господа, ты меняешь образ мыслей. И ты уже говоришь: «Я не один, Господь со мною. Ведь в одиночку я очень незначителен. Мои пределы узки, тесны границы моих мыслей. Я не могу смотреть вдаль. Ты, Господи, просвети меня, и страх уйдет».

«Почему Ты не любишь меня, Господи?»

Когда ты будешь на работе и тебе внезапно позвонят и сообщат о чем-то неприятном, ты сможешь не поддаться панике? Сложно быстро перестроиться в момент, когда тебя застают врасплох, ты в растерянности. Я не витаю в облаках: в минуту искушения ты прежде всего захочешь рассердиться и разгневаться. Поэтому святые отцы, которые вели духовную борьбу, напоминают: «Не молись только утром, чтобы потом забыть Господа в течение дня. Так тебе будет тяжело в часы затруднений. Думай о Нем постоянно».

Необходимо быть готовым ко всему психологически, духовно, на уровне чувств и сознания уже с утра. Это даст возможность осмыслить услышанное иначе: «Что я говорил утром? Господи, что бы ни произошло сегодня, я знаю, что Ты так решил. Ты позволил, чтобы это случилось, Ты послал мне это. Я не один, ситуация под контролем. Все регулируется Твоей любовью, все решается. Ничто не происходит случайно. Раз Ты позволил, чтобы это произошло, значит, мне это по силам, по возможностям и на пользу».

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие