Читаем Добрый доктор Гильотен. Человек, который не изобретал гильотину полностью

Тем не менее Национальное учредительное собрание высказалось за рассмотрение проекта Гильотена и поручило доктору Антуану Луи высказать свое мнение о новом «механическом» способе казни.

Антуан Луи, лейб-медик короля, принялся за изучение нового проекта. Как и полагается, он вскоре доложил своему августейшему пациенту об этом изобретении. Всем хорошо известна страсть Людовика XVI к слесарному ремеслу, в котором он, как говорят, был весьма искусен. Изобретение сразу его заинтересовало, причем не только как механическое устройство, ведь тогда как раз шла речь об изменении Уголовного кодекса в части, касающейся проведения смертной казни во французском государстве.

Через несколько дней Людовик вызвал к себе доктора Луи.

— Я ознакомился с вашим докладом, — сказал ему король. — Скажите, доктор, что вы думаете о новом изобретении?

— Мне кажется, что такой способ смертной казни чрезвычайно удобен, и я готов подтвердить все, что было изложено мне господином Гильотеном.

Король, взяв со стола рисунок гильотины, повертел его в руках.

— Как вы думаете, пригодно ли здесь лезвие в форме полумесяца? — спросил он Луи. — Неужели вы считаете, что лезвие такой округлой формы будет впо ру для любой шеи? Ведь шеи у людей разные. Для од них оно будет слишком широко, и тогда оно только раздавит шею, а для других слишком узко, оно даже не охватит его целиком. По моему мнению, лезвие должно быть треугольной формы, усеченным по косой линии… Изготовьте несколько опытных экземпляров — и той, и другой формы…

— Будет исполнено, Ваше Величество.

Через несколько дней после этого разговора с ко ролем Антуан Луи представил свой отчет Национальному учредительному собранию. В нем он высказывался в пользу новой машины для казни, нарисованной Шмидтом на бумаге, и предложил сделать несколько опытных образцов лезвий разной формы. Национальное собрание утвердило его предложение и поручило ему создать первый такой аппарат для практического применения. Он поручил сделать машину плотнику Гюдону, который обычно занимался изготовлением виселиц. Тот запросил громадную сумму — по 5600 ливров за каждую…

Когда новая машина с несколькими лезвиями разной формы была готова, ее отвезли в богадельню в Бисетре, чтобы там произвести опыт с тремя трупами. 17 апреля 1792 года во дворе богадельни в присутствии трех докторов — лейб-медика короля Антуана Луи, Филиппа Пинеля и Андре Кабаниса — были одна за другой отрублены головы у трех трупов, привезенных из морга. Первые два опыта, проведенные с усеченным по косой лезвием, прошли просто блестяще, а третий, с помощью лезвия Шмидта в форме полумесяца, не удался. Таким образом, предпочтение судей было отдано тому лезвию, которое предложил король Людовик XVI.

Какой страшный парадокс истории! Всего девять месяцев спустя придуманное им лезвие отсечет голову своему изобретателю!

Через несколько дней после проведенных испытаний новая машина была испробована на живом преступнике. Это был Жак-Николя Пеллетье, которого приговорили к смерти за воровство и грабеж на больших дорогах.

Народ, увидавший новую машину в работе, сразу придумал ей прозвище — одни в насмешку называли ее «Луизон» или «Луизеттой», по имени лейб-медика Луи, другие — гильотиной, по имени врача Гильотена.

Вскоре «Луизон» казнила трех солдат-убийц. Од нако пришлось ждать до падения монархии, чтобы увидеть, как гильотина отсекает голову аристократу. Первой политической жертвой новой машины для казни стал Луи-Давид де Колленон, защитник королевской семьи, осажденной в Тюильри, он был казнен 21 августа.

Теперь «механическая машина» казни работала бесперебойно, с большой нагрузкой. В самом деле, ведь сколько врагов Республики было в стране!

<p><strong>Приложение 2. Афоризмы и цитаты (порой смешные, а порой и просто нелепые) о докторе Гильотене, смертной казни вообще и о гильотине в частности</strong></p>

На эшафоте истории появился доктор Жозеф Гильотен, депутат Национального собрания, который изобрел машину для казни, названную его именем.

Александр ЛАВРИН, российский писатель

* * *

В числе четырех врачей находится и некий доктор Гильотен, который через семь лет изобретает отличную машину, в одну секунду излечивающую все земные болезни, — гильотину.

Стефан ЦВЕЙГ, австрийский писатель

* * *

Так Пржевальский обессмертил себя в названии породы лошадей. Гильотен — в орудии казни. Эйфель — в башне. Генерал Галифе — в штанах. Чапаев — в анекдотах.

Игорь СУДАК, российский писатель

* * *

Так Форд обратился в автомобиль, физики Цельсий и Реомюр — в термометры, Гильотен — в гильотину. Все новое сопровождается открытием имени.

Михаил ПРИШВИН, русский писатель и публицист

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное