Доисламская история арабов. Древние царства сынов Востока

Некоторое время после римского завоевания Сирии и присоединения Палестины Набатея оставалась своего рода буферным государством между Римской империей и Парфией. Из-за не самой мудрой политики Траяна царство в 106 г. н. э. распалось, и его заменила римская провинция Аравия. Но Траян полагал, что сможет передвинуть границу империи за Евфрат. Эту идею оправдывала слабость Парфии в тот момент. В период правления Траяна имело место дальнейшее расширение Римской империи в восточном направлении, однако заплаченная за это цена – деньгами и человеческими жизнями – оказалась слишком высокой. И после восхождения на императорский трон его преемника Адриана провинции Армения, Месопотамия и Ассирия были оставлены. К этому, безусловно, подталкивало общественное мнение, которое, хотя и превозносило победы Траяна, начало осознавать ужасную цену. В этот период и Аршакиды из Парфии ощутили тяжесть войн с римлянами. В царстве постепенно нарастало напряжение, которое, в конце концов, привело их к краху. Цивилизованные государства стали отступать от северной пустыни, и на разделяющей их территории люди начали возвращаться к более примитивным условиям. Крах Набатейского царства остановил возможное создание цивилизованного государства северных арабов, и обитатели территории между Римской империей и Парфией вернулись к племенной жизни.

Глава 5 Царства Южной Аравии

Саба (Сава)

Самое раннее описание южноаравийских государств принадлежит перу греческого географа Эратосфена (ум. в 196 до н. э.), которого цитирует Страбон. Есть соответствующие ссылки и у Теофраста, друга и ученика Аристотеля, которого, однако, интересовали вопросы ботаники, и потому он, повествуя о растущих в Южной Аравии овощах, лишь вскользь упоминает о четырех царствах. По Эратосфену, в Южной Аравии было четыре царства – Минейское, Сабейское (Савейское), Катабанское и Хадрамаутское. Теофраст перечисляет три последних, но приводит Мамали или Мали вместо Минейского. Из этих царств Сабейское было известно лучше других, по крайней мере по названию, а сабеями (савеями) традиционно называли всех арабских купцов. Саба упоминается в Ветхом Завете (Книга Иова, 6: 19, Книга пророка Иеремии, 6: 20 и др.). Перечисляя первые три названия, Страбон двигается с севера на юг, Катабанское царство, расположенное в юго-западном углу, – последнее. Таким образом, у нас есть основания поместить Сабейское царство между Минейским и Катабанским. На основании «Естественной истории» Плиния (6: 32) многие авторы утверждали, что сабеи описываются у него как расселившиеся от берега до берега, то есть, занимая часть побережья Красного моря и часть южного берега, они жили на всех землях вдоль границы Катабанского царства. Но в действительности Плиний пишет, что народы, которых он назвал thoani, actaei, chatramotitae, tonabei, antidalei, lexianae, agraei, cerbani, sabaei (сабеи), расселились от моря до моря; скорее всего, он имеет в виду, что перечисленные им народы заняли Аравию от Персидского залива на востоке до Красного моря на западе.

Самое раннее неоспоримое упоминание о Сабе встречается в хрониках Тиглатпаласара III (745–727 до н. э.), а следующее – у Саргона II (ок. 715 г. до н. э.), где сабиянка Итамар названа среди тех, кто приносил дары из золота и ладана. Еще более ранняя надпись на шумерском языке патеси Лагаша, датированная около 2500 г. до н. э., показывает, что он объявил себя правителем Sa-bu-um и Gu-te-bu-um. Первое название, возможно, Саба, и, если так, об этом царстве упоминалось даже в 3-м тысячелетии до н. э. В поздних аккадских надписях Sa-ba-a-a-a и Sa-bu-um также представляют ссылки на Сабу, наряду с доисламскими арабскими надписями и более поздними трудами арабских авторов.