Доказательства. Факты, собранные на пяти континентах

Ведь и в Библии также есть вознесение на коне. Там это описано не с такой оптической утончённостью, но пророка Илию там также называли «учителем», который знал о небесах больше, чем любой человек. Это случилось, когда «учитель» заговорил со своим любимым учеником Елисеем:

«И вдруг с неба спустилась огненная колесница с огненными конями и разлучила их. Итак, в это время Илия поднялся на небо. Когда Елисей смотрел на него, то кричал в это время: «Отец мой, отец мой!»...

Потом он его больше не видел... Затем он взял плащ, сброшенный Илиёй, повернулся и пошёл к берегу Иордана».

2. Цар. 2,11-13

Но миллионы людей принимают Вознесение Илии на огненных конях за чистую монету, потому что это написано в Библии. Почему тибетскую мифологию не принимают за реальность? Это великое повествовательное достижение, представленное учеником: жители Тибета знали «великого учителя»; он жил среди них; он учил их полезным вещам; они говорили с ним; и он был настолько умён, что он владел языком, которого они не понимали. Так что «великий учитель» был личностью. И вот однажды на их глазах он вернулся на небеса, которые он всегда называл своим домом. Это было не бестелесное существо, а существо из плоти и крови. Сначала он был большим, как ворон, затем уже маленьким, как дрозд, затем лишь крошечным, как муха, и, наконец, совсем крошечным, как яйцо вши, прежде чем его не стало видно. Блестящий репортаж!

Ради порядка я напомню, что очень похожие мифы о небесном путешествии сохранились во многих культурах на всех континентах. Выгодная тема для диссертации!

Индия.

В отличии от мифов Кандшура и Тандшура, переведённые лишь частично, индийский эпос Махабхарата, бесспорно, является самой обширной переведённой поэмой в истории одного народа. Из 18 разделов, на которые разделены 180 000 стихов, я цитирую «Путешествие Арджуны на небеса Индры» [31].

Мифология на миниатюре. На этой индийской миниатюре мифический солнечный орёл Гаруда увозит двух человек на небо.

Полёт на небо Индры.

«Когда Стражи Мира ушли, Арджуна, ужас врага,

пожелал, чтобы небесная колесница Индры подъехала к нему.

И вместе с Маталисом внезапно появилась колесница

в ярком свете огней, пронизывающих воздушную тьму

и освещающих все облака, наполняя миры грохотом, подобным грому.

Это было небесное чудо, воистину завораживающее.

Тогда он сел в колесницу, господин, сияющий, как день.

В чудесном сооружении, которым он управлял,

подобном солнцу колеснице,

на небо радостно взошедший, белый побег

из племени Куру. Когда он приблизился к району,

невидимому для смертных, бродящих по земле,

он увидел небесную повозку, в тысячу раз прекраснее.

Там не светит солнце, там не светит луна,

там не светит огонь, а всё светится в собственном

сиянии, благодаря мощной энергии,

которая видна на земле в виде звёзд,

или подобно свету ламп на большом расстоянии,

даже если они имеют большие размеры».

Разве не видит непредвзятый человек свет прожекторов маяка? Можно не разделять моё воображение, чтобы представить колесницу в сияющем свете, пронизывающую воздушную тьму. Но летописец не просто создаёт в воображении привлекательный абстрактный образ. Он отмечает вполне реальные сопутствующие обстоятельства, вроде того, что колесница наполнила миры грохотом, подобным грому. Его взгляд следил за колесницей до тех пор, пока та не скрылась в дали космоса, где не светит солнце и луна.

Понятно. Колесница вышла за пределы нашей солнечной системы. Если искать содержание мифа только в тумане, в который их постоянно погружают, то, конечно, можно было бы при отсутствии уточнений, приведённых в отчёте о вознесении Индры, не доверять этим преданиям. Но летописец хотел, чтобы будущие поколения поняли его. Вот почему он подробно, и визуально и акустически, указал на детали, которые никто не мог видеть с Земли, а именно на то, что звезды — это «большие тела»: то, что видится с земли как звезды, подобно свету ламп на большом расстоянии, хотя это большие тела!

Над этим сообщением нет тумана, оно не требует сносок. Он есть и не нуждается в объяснении.

Визуальное представление мифов.