Доказательства. Факты, собранные на пяти континентах

Карл Густав Юнг (1875-1961) оценивает мифические воззрения первобытных народов как «архетипическое развитие сознания», в которых «коллективное бессознательное» находит свой эквивалент в представлениях о добре и зле, радости и наказании, жизни и смерти.

Как и другие экзогезы, психология мне противна. Там, где реальность жёстко заявляет о себе, не следует растворять в психологизирующей соляной кислоте ядра отчётов до состояния неузнаваемых частиц, а затем начинать игру: «Что это?».

Честно говоря, результаты поисков не дают нам ощущения вновь обретённой безопасности. Мы всегда чувствуем вокруг себя угрозы, количество которых только увеличивается от открытия к открытию. Даже то, что может иметь вполне положительные последствия, оборачивается до нас роковой вестью. Если изобретение только что покинуло испытательный стенд, то сразу задаётся вопрос: «А не принесёт ли оно для человечества отрицательных последствий?» Уже в постановке вопроса звучит обеспокоенность, каким бы ни был ответ.

При этом, у каждого человека есть вековое стремление получить ответы на вопросы во взаимосвязи, объясняющие ему его существование, которые ответят на вопросы ОТЧЕГО, ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ. Религии отвечают на эти вопросы литургией веры, но в наше время человек хочет ЗНАТЬ, а не ВЕРИТЬ. Уже не так много людей по-настоящему обретают покой в молитве. Как и неверующие, они ищут реальные ответы. В конечном счёте, никто не сможет отделаться с помощью отговорок, которые всегда имеет наготове материалистическое мировоззрение. Речь идёт о горстке истин, которые не ставятся под сомнение, пока день не превратится в ночь, а ночь в утро.

Я убеждён в том, что существуют такие истины, которые, если мы примем их из древних времён как бывшие реальности и откопаем в них ядра, осветят наше прошлое и, в то же время, (если мы извлечём уроки) избавят от ужасов наше будущее. Потому что мы узнаем, что было возможно и что будет возможно.

Я признаю:

Мифы о сотворении всех народов во всём мире одинаковы.

Древнейшиебоги-творцы всегда приходят из космоса и возвращаются туда после выполнения своей работы. (Последующие поколения богов выходят из пещер, из недр земли, из воды.)

Удревнейшихбогов есть летательные аппараты, которые по виду характеризуются как лёд, большие, как гигантская птица, размером с гигантскую змею, состоящую из металлических оболочек, с окнами, в которых мигает свет, с блестящим телом, ярким, как солнце, ослепляющее глаза, ярко сияющие, освещающие темную ночь, распространяющие грохот, приземляющиеся и взлетающие с раскатами грома, сооружение с огненным хвостом, под которым земля дрожит или горит, всегда появляются из космоса и снова исчезают в нём, погружаясь в бесконечную темноту, летящие с силой гигантских птиц или золотых огненных коней, нечто неописуемое, нечто.

Боги-творцы делают голубую планету пригодной для жизни. Они создают предпосылки для возникновения флоры и фауны.

Древнейшиебоги создают разумных людей.

Древнейшиебоги учат первых разумных людей, обучают, как пользоваться инструментами, учат, как разводить растения и животных, устанавливают первые законы совместной жизни, создают комплексы сооружений, обеспечивающих жизнедеятельность.

Боги ставят своих отпрысков в качестве земных правителей (древних царей, древних королей, фараонов).

Древнейшиебоги всегда возвращаются домой, в космос, и обещают вернуться.

В Библии или у Гёте есть подходящая цитата. Я нашёл её у Олимпийца из Веймара:

«То, что в наши дни мировую историю надо время от времени переписываться, пожалуй, не осталось никаких сомнений. Но такая необходимость возникает не потому, что многое из прошедшего было раскрыто, а потому, что появились новые взгляды, потому что современник прогрессивного времени ориентируется на точки зрения, с которых прошлое можно по-новому исследовать и оценить».

Написано в 1829 году.

Как огорчился бы Олимпиец узнав, что через 150 лет его, столь верное умозаключение, практически всё ещё не будет признано.

Глава четвёртая.

«Боги» — живые существа.

Как-то в Шринагаре, во время путешествия по Индии в 1975 году, я искал Библию, чтобы в беседе с индийским другом перевести ему отрывок из книги Иезекииля. Всё, в чём я нуждался в этой экспедиции было сложено в моем «Лендровере» — кроме Библии.

Так что проходя мимо портье отеля я попросил его достать мне в городе Библию. Гонец вернулся с пустыми руками через несколько часов, в течение которых он обшаривал все книжные магазины. Книги с самым большим в мире тиражом здесь не было. Я попросил директора отеля, не будет ли он так любезен, чтобы позвонить христианским знакомым, и, возможно, таким образом раздобыть Библию. Его звонки оказались безуспешными. Несколько дней спустя, в Бомбее, я возобновил поиски Библии, но и здесь: осечка.