Сегодня мы знаем, что поверхность земли на 70,8% состоит воды и на 29,2% из суши, то есть около трети. Но предки древних персов не имели карты нашего земного шара. Кто им сказал, что на одной трети земли расположились «скот, тягловые животные и люди»? Дух или привидение не уточняют это в своих сообщениях.
В инструкциях по гигиене, переданных «богом» Ахурамазда пророку Заратустре (ок. 630-588 до н.э.), однозначно говорится о передаче болезней бактериями, как и в третьей книге Моисея. В Авесте они такие:
«Человек умирает в речных долинах. Птица слетает с горной вершины в речные долины, и кормится там его трупом. Затем снова вверх летит она, с глубин дола на вершину горы. Она садится на одно из деревьев. И на этом дереве она отрыгает и оставляет помёт. Вот человек, идущий из речной долины на вершину горы, подходит к дереву, на котором сидит птица. От этого дерева он хочет взять дров для огня. Он валит дерево, он рубит дерево, раскалывает его... Труп, разнесённый собаками, птицами, волками, ветром или мухами, загрязняет человека». 5 фаргард, стихи 1-12.
У Моисея находим такое описание:
«Любая постель, на которой лежит больной, и всё, на чём он сидит, становится нечистым... и тот, кто садится туда, где сидел больной, должен выстирать свою одежду и искупаться... Тот, кто касается плоти его, должен постирать свою одежду и искупаться... и седло, на котором он скачет, станет нечистым, а тот, кто коснётся чего-либо, что он имел под собой, станет нечистым... Если он дотронется до глиняного горшка, его следует разбить». 3 Моисей, 15, 4-12.
Сегодня подобное утверждение прикладной физиологии преподносится нам как результат медицинских исследований. В те времена эти знания, очевидно, не были общим достоянием и были переданы богами не только Заратустре и Моисею! Подобное поведение можно найти в различных древних писаниях, и там всегда есть бог, который занимается гигиеническим просвещением.
Я не хочу выходить на сцену, чтобы участвовать в споре, какое из преданий более старое, а какая книга, священная или не священная, почерпнула свои знания из ещё более старого источника. Кто, когда и от кого извлёк пользу — это ужасно скучный спор. Мне важно лишь констатировать, что в те далёкие времена знали о цепной реакции передачи болезней: труп-птица-дерево-человек или больной-постель-седло-сосуд. Откуда эти знания? Бог-дух не занимался такими мелочами — были более важные дела! С ним был, вероятно, хорошо обученный специалист по эволюции, человек с головой, руками и ногами, посланный богатой индустриально развитой планетой.
Если принять во внимание древние предания, то все свои практические знания народы получили из уст богов. Конечно, можно утверждать, что у наших предков было достаточно времени, чтобы проследить путь контактных инфекций без малейшего представления о болезнетворных микроорганизмах. Возможно. Но почему же тогда общий опыт всегда вкладывался в уста богов, как важное откровение? Это должно было быть удивительным открытием, раз к оповещению о нём привлекали богов. Кстати: откуда наши далёкие предки знали, что только треть земли пригодна для жизни? «Дух» не делит поверхность Земли на квадраты. У «духа» нет глаз.
Я предполагаю: боги были живыми существами.
Звезды со специальными способностями.
Следуя писаниям парсов, звезды образуют армию, разделённую на различные группы отрядов, которые в свою очередь подчинены военачальнику. Это звучит воинственно. Говорится о солдатах различных звёздных систем и прямо указываются битвы, которые они ведут. В качестве верховного правителя звёзд представлен Тиштрия. Такое имя имеет одна звёзда.
Звезду Тиштрию хвалят сорок раз в самых высоких тонах — например:
«...Звезду Тиштрия, сверкающую, славим мы. Небеса, которые следуют его законам, славим мы. Бесконечное время славим мы. Время, владелицу долгого периода, славим мы...»
8 Тиштар-Яшт Хордэ Авеста.
Также примечательно, что звезды хвалят за их особенно благословенные качества — примерно так:
«...Звезду Тиштрия, блестящую, величественную, славим мы.
Звезду Сатаваеса, которая заведует сильной водой, созданной Маздой, славим мы.
Все звезды, которые содержат семя воды славим мы.
Все звезды, которые содержат семена земли славим мы.
Все звезды, которые содержат семя дерева славим мы.
Те звезды славим мы, которые называются Хаптоиринга, величественные, приносящие исцеление, которые за противостояние Ятус славим мы...»
Африган рафитвин, стих 13.
Я читал в научных толкованиях, что это как бы причудливые арабески для почитаемых богов. Так ли это? Я подозреваю, что за этим стоит нечто более конкретное.
В книге «Дабистан» [2] шейх Мухаммед Фани писал, что для парсов