Доказательство апостольской проповеди

59. И по этому поводу говорит Исаия так: И произойдет отрасль из корня Иессеева, и ветвь произрастет из корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава (Ис. 11: 1-10). Этими (словами) он обозначает Его, как рожденного от тех, которые происходят от Давида и Авраама. Ибо Иессей был потомком Авраама и отцом Давида. Относящаяся к этому роду Дева, Которая стала Матерью Христа, есть (вышеназванное) дитя (жезл). Также поэтому и Моисей жезлом показывает фараону чудесные знамения; и в других случаях у людей жезл является знаком господства. А цветом он называет Его тело, ибо Он произрос от Духа, как мы сказали прежде.

60. Словами «Он не на основании мнений будет судить и не на основании слов будет обличать, но даст смиренному правый суд и умилосердится над страдальцами земли» более указывается на Его божественность. Ибо вынести суд без лицеприятия, без оказания чести знатному, скорее же воздать смиренному подобающее и равное – это сообразно с великой праведностью Божией. Ибо Бог не подпал ни под чье (влияние), не имел (ложного) сострадания и милосерд только к праведному. Милость же совершенно особым образом свойственна Богу, именно Тому Богу, Который может спасти благодатью и Который словом поражает землю и умерщвляет безбожников; все это принадлежит Богу, Который совершает все словом. А слова «и будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» показывают, с одной стороны – вид Его человеческого образа и с другой – Его собственную строгую праведность.