Доказательство апостольской проповеди

67. Теперь скажем об исцелениях Его. Об этом Исаия говорит так: Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни (Ис. 53:4), т. е. понесет их и возложит на Себя. Ибо есть такие места, где Дух Божий сообщает через пророков должное произойти, как совершившееся; ибо, что у Бога взвешено и предопределено, чтобы произойти наверное, то рассматривается, как уже происшедшее. И Дух, наперед созерцая и провидя то время, когда пророчество должно исполниться, (соответственно этому) делает Свои изречения. И для обозначения образа исцеления пророк говорит следующее: В тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых (Ис. 29: 18). И опять он же говорит: «Укрепитесь, ослабевшие руки и дрожащие и спотыкающиеся колена; утешьтесь, робкие и малодушные умом; будьте тверды, не бойтесь; вот Бог наш, – Он воздаст судом; Он Сам придет и спасет нас. Тогда откроются глаза слепых и уши глухих услышат; тогда хромой вскочит, как олень, и язык заикающихся будет свободен (ясен)». О мертвых, что они восстанут, он говорит таким образом: Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! (Ис. 26:19). Когда же Он осуществляет это, то должно веровать в Него, как в Сына Божия.

68. О том, что Он будет поруган и мучим и, наконец, даже умерщвлен, Исаия говорит так: Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют перед Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали. [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален перед людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражен, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис. 52: 13-53: 5). Этими словами, следовательно, возвещено, что Он пострадал, как и Давид говорит: «И я пострадал» (см. Пс. 37: 7). Но Давид никогда не страдал, а Христос, когда дано было повеление о распятии Его на кресте. И опять Его слово говорит через Исаию: Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания (Ис. 50: 6). То же говорит и пророк Иеремия следующим образом: Он подставляет щеку свою биющему его, пресыщается поношением (Плач. 3: 30). Все это претерпел Христос.