Долгая дорога к свободе. Автобиография узника, ставшего президентом

Несмотря на введенный в отношении нее правительственный запрет, Винни продолжила свою активную деятельность, и власти были встревожены ее популярностью у молодых радикалов Суэто. Они были полны решимости ограничить влияние Винни на молодежь и сделали это весьма наглым и бесстыдным образом, отправив ее, по существу, в ссылку. Вечером 16 мая 1977 года к ее дому в Орландо-Уэст подъехали полицейские машины и грузовик, в кузов которого побросали мебель и одежду. На этот раз Винни официально не арестовывали, не задерживали и не допрашивали, ее просто выслали в отдаленный африканский поселок, примыкавший к городку Брандфорт в провинции Оранжевое Свободное государство. Я узнал все эти подробности от Ахмеда Катрады, который, в свою очередь, получил эту информацию от посетителя в лице индусского священника.

Сам Брандфорт находится примерно в двухстах пятидесяти милях к юго-западу от Йоханнесбурга, севернее Блумфонтейна. После долгой и трудной поездки Винни, Зиндзи вместе со всем своим имуществом были высажены в унылом африканском поселке близь этого городка перед трехкомнатной лачугой с жестяной крышей. Африканский поселок оказался до крайности бедным и отсталым местечком, население которого находилось под полной властью местных белых фермеров. На Винни здесь смотрели с большой опаской. Местным языком был язык сесото, на котором Винни не говорила.

Новые обстоятельства, в которых оказалась Винни, опечалили и разозлили меня. Когда она находилась в Суэто, я мог с удовольствием представить себе, как она готовит на кухне или читает в гостиной, как она просыпается в нашем доме, который я так хорошо знал. Это было для меня источником утешения. В Суэто, даже когда она находилась под правительственным запретом, поблизости были друзья и семья, которые всегда были готовы поддержать ее. В африканском поселке близь Брандфорта она с Зиндзи осталась совсем одна.

Я однажды проезжал через этот поселок по пути в Блумфонтейн и не обратил на него никакого внимания. В нем не было ничего запоминающегося, кроме слишком типичной для заброшенных африканских поселков бедности и запустения. В то время я даже не мог представить себе, насколько знакомым мне однажды станет этот адрес: дом номер 802, Брандфорт. У меня снова возникло впечатление, что мы с Винни оба одновременно оказались в тюрьме.

Как я узнал из писем Винни, жизнь в африканском поселке была тяжелой. В их лачуге не предусматривалось ни отопления, ни туалета, ни водопровода. В поселке не было магазинов, а в торговых точках в самом городе к чернокожим африканским покупателям относились враждебно. Белое население по большей части говорило на африкаанс и отличалось крайней консервативностью.

Винни и Зиндзи находились под постоянным наблюдением полиции, которая их систематически запугивала. В течение нескольких месяцев Зиндзи, против которой не было введено никакого правительственного запрета, буквально терроризировалась полицией безопасности. В сентябре я с помощью адвокатов Винни в срочном порядке подал иск против местной полиции безопасности Брандфорта, чтобы она прекратила преследования моей дочери. Письменные показания под присягой, представленные судье, подтвердили, что полицейские врывались в дом и угрожали Зиндзи. Судья в конечном итоге постановил, что Зиндзи имеет полное право принимать посетителей.

Винни – жизнерадостный человек, и в течение относительно короткого времени она завоевала расположение как жителей африканского поселка, так и некоторых белых в Брандфорте, которые проявили к ней симпатию. Она снабжала продовольствием жителей поселка в рамках благотворительной кампании «Операция “Голод”»[93], открывала ясли и детские сады для детей поселка, собирала средства для создания медицинской клиники в этом местечке, в котором мало кто при своей бедности когда-либо обращался к врачу.

В 1978 году Зенани, моя вторая из младших дочерей и мой первый ребенок от Винни, вышла замуж за принца Тумбумузи Дламини, сына короля Свазиленда Собхузы II. Они познакомились, когда Зенани училась в школе-интернате в Свазиленде. Находясь в тюрьме, я не мог выполнять традиционные для отца в этой ситуации обязанности. В нашей культуре отец невесты должен провести беседу с будущим женихом и оценить его перспективы. Он также должен определить lobola, выкуп за невесту, который жених платит ее семье. В день свадьбы отец лично передает свою дочь жениху. Хотя у меня не было сомнений в этом молодом человеке, я попросил своего друга и юрисконсульта Джорджа Бизоса заменить меня в этом вопросе. Я поручил Джорджу прежде всего расспросить принца о том, как он намерен заботиться о моей дочери.