Читаем Дом наизнанку. Традиции, быт, суеверия и тайны русского дома полностью

В 1843 году в губернской Казанской газете опубликовали статью, что местные власти имеют средства на устройство только одного приюта. А надобно больше! Журналист воззвал к добрым чувствам казанцев: «Неужели все те, кто называет себя христианами и магометанами и чтит Божье слово Спасителя… останутся равнодушными к судьбе сограждан? Не примете участие?» Купеческое сословие моментально скинулось, так что вместо одного открылись три приюта: Николаевский и Александровский (как нетрудно догадаться, в честь императора Николая I и цесаревича Александра), а еще Мусульманский. Финансированием прибежища для детей-мусульман занялись братья Ибрагим и Исхак Юнусовы. Владельцы четырнадцати лавок на Сенном базаре, именно они оплатили открытие приюта, разместившегося сначала в деревянном доме, а потом в каменном. Ибрагим Юнусов стал первым директором приюта, лично вникал во все дела заведения. Следил, чтобы мальчикам ежегодно справляли несколько комплектов одежды, проводил собеседования с учителями. Воспитанники обучались двум языкам – русскому и арабскому, математике, грамоте, получали знания об истории и географии, а подрастая, могли сделать выбор: отправиться работать в лавку или стать учителями той же школы, в которой они провели все время до своего совершеннолетия.

В Казанской губернии хорошо был известен своими добрыми поступками и купец Василий Челышев, которого в 1872 году избрали городским головой Чистополя. Будучи купцом первой гильдии, Челышев тратил свои средства на образование и лечение бедняков. Он же помогал содержать детские приюты для сирот и даже выдавал «подъемные» тем, кто из них выпускался. Например, девушка, покидавшая стены Мариинского приюта в Чистополе, получала от Челышева пятьсот рублей. Этих денег хватало на найм квартиры, на дополнительное обучение (если требовалось освоить профессию) и жизнь, пока бывшая воспитанница не нашла возможность для трудоустройства. Кроме того, Челышев приобрел два здания, которые передал женскому училищу, и оплатил постройку городской больницы. Для тех, кто оказался на самом дне жизни, стараниями Челышева возник «Ночлежный дом». Оказавшиеся там могли позавтракать и поужинать, а в субботу сходить в баню. По примерным подсчетам, за год в чистопольской ночлежке побывали 10 тысяч человек.

Голодающим и больным из Черниговского уезда в начале 1890-х помогала известная благотворительница Екатерина Беклемишева. Она заботилась о больных тифом и заразилась сама… А сибирский купец Алексей Быков построил в 1817 году каменное здание, которое передал уездному училищу. К слову, когда в тех местах оказался декабрист Иван Якушкин, он добился открытия школы для мальчиков. Якушкин был одним из тех немногих участников восстания на Сенатской площади, кто отпустил собственных крепостных.

Чуть позже, в 1846 году, купцы Медведев и Балакшин подарили по одному дому для открытия в них школ. Более того, чтобы дети из отдаленных сел тоже могли учиться, Балакшин создал своего рода «школьный автобус» – организовал доставку ребят. И он же выделил деньги, чтобы школьные библиотеки наполнились новыми интересными книгами.

Нижегородский судостроитель и дважды голова города, Дмитрий Сироткин, сам вкладывал в благоустройство любимого Нижнего, да еще и купцов-коллег регулярно агитировал. Ему хотелось превратить провинциальный город в город возможностей для подрастающего поколения. Поэтому Сироткин приложил немало усилий для переезда… Варшавского политехнического института.

Нужно сказать, что этому серьезно поспособствовала непростая политическая обстановка. Варшава оказалась под угрозой захвата германскими войсками, так что в июле 1915 года Варшавский институт эвакуировали в Москву. Спешно вывезли библиотеку, химические лаборатории, однако бóльшая часть имущества института осталась в Польше. Да и преподаватели, побросавшие свои квартиры со всеми вещами, оказались в Москве без копейки денег и самого необходимого. Так что приходилось обустраиваться на месте с тем, что было. Надеясь, что придет помощь.

И она пришла. Необходимые пособия для студентов (их было 1639 человек) предоставил Московский университет. Но было очевидно, что разместиться вузу просто негде. Так что в Российской империи объявили: кто желает принять у себя институт? Заявки посыпались со всех сторон. Саратов, Одесса, Тифлис, Омск, Екатеринодар, Екатеринослав и Оренбург прислали свои предложения. Выбирали тех, кто мог предоставить больше помещений и больше вложиться в развитие Варшавского института.

Перейти на страницу:

Все книги серии История России. Взгляд в прошлое

Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России
Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России

Как крестьяне любили и ненавидели? Как относились к своим хозяевам и их детям? За сколько можно было купить себе парочку крепостных?Известный блогер и историк Ника Марш дает ответы на все эти вопросы. Яркая, исполненная историями из реальной жизни, книга во всех деталях рассказывает о том, кем были крепостные на Руси, кому служили, а кого ненавидели. Легкий слог и внимание к деталям позволили автору создать поистине многогранный портрет крепостничества.Предками абсолютного большинства жителей России являются крепостные крестьяне. Так ли уж сильно отличалась их жизнь от нашей? По мере прочтения этой книги, вызнавая подробности странной и непонятной жизни крепостных, постепенно начинаешь понимать, что различия эти не так уж сильны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ника Марш

Исторические приключения

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука