Читаем Дом наизнанку. Традиции, быт, суеверия и тайны русского дома полностью

В середине XIX века одним из самых богатых людей Красноярска считался Исидор Григорьевич Щеголев. Торговец, а потом пайщик золотодобывающей компании в год отмены крепостного права, в 1861-м, он лично выделил из собственных сбережений пятьсот шестьдесят тысяч рублей серебром, чтобы помочь восстановлению Богородице-Рождественского собора. Когда возникла надобность в помощи приамурским переселенцам, вместе с двумя другими купцами из Красноярска Щеголев пожертвовал больше пяти миллионов рублей. А когда в Енисейске случился пожар, пострадавшим жителям города он оплатил покупку 3 тысяч пудов муки. Согласно завещанию купца и потомственного почетного гражданина, его любимому городу предназначалось сто тысяч рублей на нужды. К слову, на момент смерти Щеголев получил личное дворянство и орден Святой Анны как раз за благотворительность.

Томские благотворители из семьи купцов Гадаловых не только помогали церкви, но и оплачивали содержание хора певчих – сначала вносили по пятьсот рублей в год, а когда хор расширился, добавляли еще по двести. Другой томский миллионер, Винокуров, заказал для нового строящегося храма шестидесятипудовый колокол. Правда, был он возведен не в центре губернии, а на родине купца, в Тюменцевском селе.

Барнаульская купчиха Бадьина потратила личные средства на основание Богородицкого Казанского женского монастыря. В Самаре оставил о себе добрую память купец Шихобалов – он и его братья внесли четверть миллиона рублей на строительство кафедрального собора в городе.

Московское купечество с незапамятных времен участвовало в финансировании военных нужд России. Два миллиона четыреста тысяч рублей в июле 1812 года принесли купцы императору Александру I, чтобы помочь с обмундированием, оружием, закупкой лошадей. В эпоху Отечественной войны активно «скидывались» все – дворянство имело свой центр сбора, купечество – свой.

Всего в списке торговых людей, которые добровольно выделяли средства, триста двадцать пять фамилий. Считается, что в целом купечество потратило десять миллионов рублей исключительно деньгами. А вот провизия, оружие, создание богаделен для неспособных к самостоятельной жизни солдат никак не оценивались. И это тоже миллионы. После 1812 года купцы еще не раз раскрывали кошельки в помощь русской армии. Они делали это и в Крымскую войну, и в Русско-турецкую, и в Первую мировую.

«Отечеству принесу богатство, себе оставлю имя», – таким был девиз Строгановых, которые прославились не только своим невероятным состоянием, но и искренним стремлением оказать поддержку тем, кто нуждается.

Изучая архитектуру любого русского города, мы обязательно наткнемся на купеческий дом. А когда постараемся поднять сведения о его владельцах, найдем историю богатства, историю семьи и историю благотворительности.

Широк душой был русский купец: строг к себе и близким, но при этом любил, как в последний раз в жизни.

Выстраивал для себя причудливые дома, но не забывал выделить один-два для сиротского приюта или больницы. Проводил дни напролет в переездах от завода к заводу, а потом отправлялся на Монмартр, чтобы вдохнуть аромат французских духов и привезти диковинную картину модных импрессионистов.

Они вышли из крестьян, а стали первыми людьми в империи. Многие из них обзавелись личным или потомственным дворянством, прикупили бывшие княжеские усадьбы. Они строили новые фабрики, крестили детей своих рабочих, выдавали девушкам-сиротам деньги на приданое… Да, в то же самое время существовал и тяжелый труд на предприятиях, и крошечное жалованье. Но многие из тех, кто подъезжал на великолепных колясках, а потом и автомобилях к собственным парадным, начинали точно так же – работая по 16 часов в сутки, ютясь в маленькой каморке.

Купеческий дом – самый необычный из всех. Самый яркий, самый пышный. И быт купеческий такой же неординарный.

И он – часть нашей истории, которую мы так заботливо сохраняем и передаем в рассказах и преданиях из поколения в поколение.

Благодарность

Перейти на страницу:

Все книги серии История России. Взгляд в прошлое

Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России
Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России

Как крестьяне любили и ненавидели? Как относились к своим хозяевам и их детям? За сколько можно было купить себе парочку крепостных?Известный блогер и историк Ника Марш дает ответы на все эти вопросы. Яркая, исполненная историями из реальной жизни, книга во всех деталях рассказывает о том, кем были крепостные на Руси, кому служили, а кого ненавидели. Легкий слог и внимание к деталям позволили автору создать поистине многогранный портрет крепостничества.Предками абсолютного большинства жителей России являются крепостные крестьяне. Так ли уж сильно отличалась их жизнь от нашей? По мере прочтения этой книги, вызнавая подробности странной и непонятной жизни крепостных, постепенно начинаешь понимать, что различия эти не так уж сильны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ника Марш

Исторические приключения

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука