Читаем Дом наизнанку. Традиции, быт, суеверия и тайны русского дома полностью

Нижний Новгород прыгнул в последний вагон. О своем намерении принять польских ученых заявили в сентябре 1915 года. В Москву приехала целая делегация, впечатлившая комиссию, занимавшуюся рассмотрением дела, масштабом вложений. Купечество из Нижнего обязывалось предоставить два миллиона рублей. Сумма складывалась из нескольких источников: полмиллиона жертвовал миллионер Башкиров (о котором я скажу чуть позже), по сто тысяч – купцы Дегтярев и Сироткин, еще пятьдесят тысяч дал Бурмистров, а пятьсот тысяч выделил город. Остальные деньги собирали всем миром – от дворян, земства, частных лиц… Таким образом, Варшавский политехнический институт переехал в Нижний Новгород и был торжественно открыт 1 октября 1916 года. Студенты пришли на занятие в здание реального училища, но множество факультетов не вмещалось в одном корпусе, так что они были разбросаны по всему городу – строительное отделение переехало во вторую женскую гимназию, лаборатории попали в дом Торсуева, химики расположились в здании гостиницы, а деканат поместили в Александровском училище. Планировалось возведение целого институтского городка, для чего выделили участок земли за Артиллерийскими казармами… Увы. Приближались революция и Гражданская война.

Но Варшавский институт не сгинул и не пропал. Он стал основой для образованного в 1918 году Нижегородского государственного университета. И теперь вы знаете, чьими усилиями удалось добиться открытия этого замечательного вуза на Волге.

Дмитрий Сироткин не увидел, как дело, которому он отдал так много сил и средств, «пустило корни». В 1917 году он уехал и перед отъездом подарил свой дом городу. Ныне в нем находится Художественный музей с коллекцией золотного шитья и фарфора.

Одним из тех, кто хлопотал о переезде Варшавского политехнического, стал Емельян Башкиров, который начинал с торговли сеном. Дело пошло успешно, и вскоре Башкиров уже владел лавкой. К началу ХХ века в его руках находились буксирные пароходы и баржи, четыре мельницы и около двадцати тысяч десятин земли. Как мы помним, Башкиров отдал из своих средств полмиллиона рублей для института. А вот его сын Матвей курировал сиротские приюты, помогал деньгами и продуктами. Другой сын знаменитого в Нижнем Новгороде купца, Яков, построил в городе женское ремесленное училище (все Башкировы трепетно относились к вопросам образования!) и начальную школу. О помощи в строительстве храмов можно даже не говорить – практически каждый купец жертвовал на это. Бронницкий почетный гражданин Алексей Кононов, например, дал обет: он будет помогать храму, пока у него не появится сын. К большому огорчению купца, жена так и не родила ему мальчика, но появился подкидыш Иван. Вот он-то и был принят в семью Кононовых словно родной. И кстати, после этого радостного обретения купец все так же помогал храму. Только теперь из благодарности.

«Его щедрая рука не оскудевала жертвовать значительные суммы на самые разнообразные предметы… Но сколько было с его стороны благодеяний, которые он совершил тайно?» – так писали о вятском купце Якове Алексеевиче Прозорове, скончавшемся в 1881 году. Дело в том, что успешный торговец Прозоров не афишировал свои добрые дела. И о некоторых подношениях и тратах в пользу бедных узнали уже после его смерти, разбирая бумаги.

А вот данные статистики: на 1 января 1899 года в Российской империи существовало четырнадцать тысяч восемьсот пятьдесят четыре благотворительных учреждения. В упомянутой Вятке их было двести двадцать восемь, тогда как в соседней Архангельской губернии в четыре раза меньше, а в Нижнем Новгороде – сто пятьдесят пять.

Щедрыми запомнили вятских купцов их современники! В самом первом благотворительном обществе города состояли сто шестнадцать человек,

среди которых были не только Прозоровы (Яков Алексеевич, его супруга Пелагея Семеновна и члены его семьи), но и купцы Лаптевы, Коробовы, Булычевы и Савинцевы.

Занимались тем же, что и везде, – открывали детские сиротские приюты, столовые, больницы. Строили и улучшали храмы, помогали женским и мужским монастырям, епархиальному училищу…

Как забыть о благотворительных базарах? Их устраивали по всей России, часто приурочивая к какому-нибудь православному празднику. Например, в Москве были известны Вербные базары, где собирали средства для приютов. Несколько раз подряд главным устроителем и распорядителем базара был представитель знаменитой купеческой фамилии Бахрушиных. Все, что продавалось, стоило намного дороже, чем обычно, но в этом и был смысл мероприятия – больше собрать для добрых целей. Например, шампанским Бахрушин торговал лично: один бокал по цене бутылки. Зато за три-четыре дня собирались огромные средства!

Перейти на страницу:

Все книги серии История России. Взгляд в прошлое

Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России
Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России

Как крестьяне любили и ненавидели? Как относились к своим хозяевам и их детям? За сколько можно было купить себе парочку крепостных?Известный блогер и историк Ника Марш дает ответы на все эти вопросы. Яркая, исполненная историями из реальной жизни, книга во всех деталях рассказывает о том, кем были крепостные на Руси, кому служили, а кого ненавидели. Легкий слог и внимание к деталям позволили автору создать поистине многогранный портрет крепостничества.Предками абсолютного большинства жителей России являются крепостные крестьяне. Так ли уж сильно отличалась их жизнь от нашей? По мере прочтения этой книги, вызнавая подробности странной и непонятной жизни крепостных, постепенно начинаешь понимать, что различия эти не так уж сильны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ника Марш

Исторические приключения

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука