Читаем Домашний музей полностью

Христианство

Христианская вера отличалась от других религий Римской империи в первую очередь тем, что ее последователи собирались обратить в христианство всех людей. При этом верили в единого Бога, а не во множество божеств и говорили о Сыне Божьем, который жил совсем недавно и чьи деяния были записаны на греческом языке. Греческим языком в те годы пользовались летописцы и философы.

В книгах, которые описывали жизнь, деяния и проповеди Иисуса, упоминались события, достоверность которых ни у кого не вызывала сомнения. В Библии, в главе, посвященной рождению Иисуса Христа, в нескольких строках содержится множество точных упоминаний исторических дат и географических названий: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правлении Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеемом, потому что он был из дома ирода Давидова, записываться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице».

Время правления императора Августа (27 г. до н. э. — 27 г. н. э.) соответствует годам, когда наместником Сирии был Квириний. Иосиф жил в Назарете, происходил из Вифлеема и являлся потомком великого иудейского царя Давида. При упоминании такого количества точных данных можно было предположить с большей долей вероятности, что и все остальное, о чем говорилось в Писании, также происходило на самом деле. Таким образом, рассказ производит впечатление, что Иисус реальный человек, который жил совсем недавно.

В записанной истории о жизни Иисуса и его деяниях — Евангелии — постоянно указывается на то обстоятельство, что об Иисусе говорится в иудейских книгах, посвященных Богу и его законам. Эти книги называли «Заветами», что означает «Божий порядок» или «Союз Бога с людьми». В Ветхом Завете Библии можно прочитать, что однажды Мессия (что на иврите означает «помазанник», а по-гречески «христос») придет на Землю, и наступит царство Божие на Земле. Кроме того, с приходом Мессии все уверуют в единого Бога, творца Неба и Земли.

Во времена, когда жил Иисус Христос, было немало иудеев, не желавших признавать господство Рима. Они мечтали о возрождении древнего иудейского царства и боролись против римлян. Они уповали на пришествие Мессии. Иисус в завуалированной форме провозгласил себя Сыном Божьим. Он рассказывал о Боге и призывал людей жить по его наказам. Он говорил, что люди должны жить друг с другом в мире и согласии.

Большинству людей подобные мысли были чужды. Вначале их воспринимали лишь те, кто сам страдал от насилия. Эти люди — рабы, крестьяне, мелкие ремесленники — примкнули к Иисусу. Причина была проста: Иисус Христос сказал, что перед Господом Богом все люди равны и что богатые обязаны помогать бедным. Если богатые намерены вести жизнь, угодную Богу, то они должны делиться своими деньгами и имуществом с бедняками.

С течением времени христианские общины становились все более крупными. В то время Римская империя переживала кризис. Римское войско почти все состояло из наемников, которые преследовали собственные интересы. Римские императоры пытались удержаться на троне, используя старые способы. Они объявляли себя богами. Вообще, в Риме позволялось поклоняться любым богам, но были официальные божества, которым следовало приносить жертвы, посещать храмы и т. п.

Христиане отвергали подобное почитание, поскольку они верили в единого Бога. Начались преследования сторонников христианской веры. Они не сопротивлялись, а стойко принимали мучения и смерть во имя веры. Эти люди придерживались учения Иисуса Христа о несопротивлении насилию. Они верили, что праведников после смерти ждет отпущение грехов и воскрешение в день Страшного суда, когда Господь Бог будет судить людей. Иисус Христос умер распятым на кресте, не делая попыток сопротивляться, а на третий день вновь воскрес. И людей, которые теперь умирали за свою веру, объявляли святыми.

Преследования христиан прекратились в годы правления императора Константина, когда христианство было признано государственной религией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги