Домашний музей

В этой церкви смешались представления православных верующих и католиков о том, каким образом должно выглядеть внутреннее убранство церкви и расположение икон в ней. Церковь в Венеции должна была казаться такой же пышной, как византийские. Именно поэтому для выполнения мозаик венецианцы наняли византийских мастеров. К тому же жители Венеции желали видеть в своей церкви иконы византийского письма, только они должны были быть посвящены подробному изложению жизни святого Марка, мощи которого находились в этой церкви (рис. 93, 94). Однако византийские мастера еще не умели изображать со всей подробностью сюжеты из жизни святых. Способ передачи христианской истории в ряде отдельных изображений возник в Западной Европе. А вот манера исполнения, стиль остались византийскими.

^{Рис. 93. Мозаика в соборе Сан Марко в Венеции изображает Святого Марка во время морского путешествия.}

Местные венецианские художники, помогавшие в работе византийским мастерам, быстро обучились искусству мозаики. Поэтому более поздние изображения в церкви Сан Марко выполнены уже венецианцами.

Другие города завидовали венецианцам — ведь у них имелась большая церковь, все внутреннее пространство которой сверкало золотом. И вот в XIII в. во Флоренции также решили старую церковь Крещения украсить золотофоновой мозаикой. Но флорентийцы пригласили для этих целей уже не византийских, а венецианских мастеров, которые должны были помочь им украсить церковь.

Это был один из путей, которым византийское искусство проникало в Италию и смешивалось с итальянским. Другой путь был менее дружественным.

^{Рис. 94. В капелле собора Сан Марко на 13 картинах рассказана вся история святого Марка. Вначале он пишет Евангелие и показывает его святому Петру. Затем он крестит людей, мечтает о путешествии в Венецию и излечивает одержимого. Вот появляется Ангел и приказывает Марку отправиться в Александрию, где он сначала излечивает Аниана, а затем его хватают в алтаре и убивают. На последней картине изображено погребение Марка. Жизнеописание святого Марка выполнено на своде капеллы византийскими мастерами приблизительно в 1270 г. Его история еще раз повторяется в основном помещении собора Сан Марко на отдельной мозаичной картине.}

Венецианцы, как и многие другие, завидовали богатству Византии. В 1204 г. они приняли участие в одном из крестовых походов, главной целью которых было отвоевать у арабов Иерусалим и Святую Землю (см. рис. 100). Однако на этот раз венецианцы отправились в Константинополь. Они захватили город, где мародерствовали, убивали и отбирали все, что им удавалось найти. Именно так многие культурные ценности попали тогда в Западную Европу, где ими не только восхищались, но и пытались в подражание им создавать нечто подобное. И поныне над порталом собора Сан Марко вздымаются четыре бронзовых коня, которые венецианцы во время набега вывезли из Константинополя.

Венецианцы удерживали Константинополь более 50 лет, после чего византийцам все-таки удалось вновь отвоевать свою столицу. В течение последующих 200 лет византийцев все более теснили турки, пока от всей Византии не остался практически один Константинополь. В свое время император Константин выстроил этот город как главный центр своей империи. Но в 1453 г. мощные стены Константинополя не выдержали напора осаждавших — турки захватили город. С тех пор город стал называться Стамбулом.

Византийская империя канула в вечность. Однако сохранившиеся произведения искусства наряду с письменными свидетельствами донесли до нас ее историю. Эти памятники прошлого еще длительное время оказывали влияние на развитие других народов и их культуру. Так, например, почти через 500 лет иконы в России оказали влияние на зарождение абстрактного искусства, которое затем предприняло свой победный марш через всю Европу. Византийская архитектура покорила даже завоевателей и оказала влияние на архитектурные принципы при возведении мечетей.