Читаем Домострой. Юности честное зерцало полностью

Наставление, как посылать слуг с посылками

Слугам своим заповедуй никогда не переговариваться о посторонних людях, если где они были и что плохое видели, то об этом пусть дома не говорят, точно так же и о домашних делах пусть людям не рассказывают. Следует слуге помнить лишь то, с чем он послан. Если о чем ином его начнут спрашивать, то пусть отвечает, что не знает того. Скорее отделавшись, пусть спешит домой и рассказывает господину, как выполнил дело. Но никаких посторонних вестей слуге приносить не следует, чтобы между господами не возникали ссоры и разногласия.

Если посылаешь куда слугу или сына, то им наказывай, что следует сделать или купить. Объяснив, возврати и спроси, что было приказано, что следует ему сказать, сделать или купить. Когда повторит твой приказ, то хорошо, посылай его.

Если слугу к кому посылаешь с едой или питьем, то, возвратив, спроси, куда следует нести. Когда повторит, как ты приказывал, тогда и посылай. Питье посылай в полном сосуде, а еду целой – тогда не будет возможности солгать. Товар посылай, смерив и исчислив, деньги – пересчитав, весовое – взвесив и, что еще лучше, запечатав. Так не будет греха на тебе[54].

Говори слуге, что с ним послано, отдать ли в том случае, если адресата не будет дома или же назад отнести.

Когда посылают слугу к кому домой, то, придя, пусть легонько поколотит в ворота. Если пойдет он по чужому двору и кто спросит: «Зачем пришел?» – то о деле пусть не рассказывает, а отвечает: «Я не к тебе послан: к кому послан, тому и расскажу».

У сеней, у избы, кельи грязные ноги следует вытереть, нос – высморкать, прокашляться, а затем внимательно помолиться. Если не произнесут хозяева в ответ «Аминь»[55], то нужно повторить молитву повторно и в третий раз. Если и тогда ответ не подадут, то можно немного потолкаться в дверь, а как впустят, то, войдя, нужно поклониться святым иконам, передать поклон от хозяина и отдать посылку. Войдя в чужой дом, следует не ковыряться в носу, не кашлять, не сморкаться, не харкать, не плевать, а если уж очень понадобится, то сперва отходят в сторону. Исполняя поручение, следует стоять вежливо, по сторонам не смотреть, а сказать то, что приказано. Нельзя болтать о чем-то постороннем, но быстрее выполнить поручение, вернуться домой и дать отчет хозяину.

Где ни случится быть: в доме, келье, с господином или без него, ни к какой вещи, хорошей или плохой, дорогой или дешевой, не притрагиваться, не смотреть на вещи без спросу, не перекладывать с места на место[56]. Без разрешения ничего не выносят с собой, не берут ни еды, ни питья, потому что все это воровство и лакомство. Тому, кто так себя ведет, ни в чем не верят, его никуда не посылают, помня слова Евангелия: «Если верен в малом, то и над многими тебя поставлю»[57].

Поучение женам и слугам о пьянстве и питии спиртного

Важно, чтобы у жены ни под какими предлогами не было пьянящего питья: ни вина, ни медовухи, ни пива, ни гостинцев. Питье должно храниться в погребе и на леднике. Жена пусть пьет бесхмельную брагу и квас как дома, так и в гостях. Если придут откуда гостьи спросить о здоровье, то не следует им ничего пьянящего давать. Следят, чтобы и домашние служанки и девки не были ни пьющими, ни пьяными как дома, так и в гостях.

Жена втайне от мужа не должна ни есть, ни пить, ни захоронок держать. Не следует ей втайне от мужа просить еду у подруг или у родственниц, так же как и, наоборот, отсылать тайно еду на сторону. Ничего чужого да не держит жена у себя без согласия мужа, но обо всем с ним советуется, а не со слугами или служанками.

Следует жене беречься от всякого зла, не обговаривать перед мужем своих слуг и служанок ложными наветами. Нужно не быть мстительной. Если же что совсем измучает, то о том должно просто сказать мужу, безо всякого украшательства. Муж и жена не должны слушать оговоров, не должны ничему верить, не предприняв собственного расследования. Пусть жена не несет к мужу всяческие домашние нелепицы, но говорит лишь о том, с чем сама справиться не может. Если какая служанка или девка не слушается, не боится наказаний, умышленно совершает всякие пакости, то о таковом нужно переговорить с мужем и совместно ослушницу наказать.

Если придут гости, то следует жене подать им питие, как положено, а самой ни пьянящего питья, ни хмельного не пить.

Вообще еду и питье жене, столовую утварь следует приносить одному человеку, тому, кому приказано. Мужчинам нечего слоняться на женской половине[58] ни утром, ни вечером, ни в какое время, но лишь проверенный человек, которому приказано, должен приносить туда еду или что еще, что ему приказано. С него же следует спрашивать о бесчинствах и невежестве, которые могут совершаться. Ни от кого иного ничего не слушают, потому что им на женской части делать нечего.

Завтракать мужу и жене не следует, только если они не болеют, потому что есть и пить нужно в урочное время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги