Читаем Домострой. Юности честное зерцало полностью

Сын, сотрудничай моему делу и поступай так же: всякую обиду на себе понеси и претерпи, а Бог Сам тебе все восполнит.

Сын, живи по христианскому закону и обычаям, без лукавства и всяческих хитростей. Не всякому помышлению следуй: доброму помогай, ложного и преступного сторонись. Недуга пьянства берегись, потому что в нем все зло сходится: он приводит душу в ад, уничтожает твой дом и разоряет твое достояние. Пьяница не будет Богом помилован, людьми он обесчещен, осмеян, укорен, родителями проклят. Если, сын, тебя от этого зла Бог сохранит, то закон ты исполнишь в соответствии с заповедями Господа, только от хмельного питья воздержись и тогда во всяческих добродетелях жить будешь, подобно богобоязненным людям. Тогда Богом будешь помилован и людьми уважаем. Тогда наполнит Господь дом твой всякой благодатью.

И еще помни: приходящих к тебе гостей корми в доме, с соседями и знакомыми живи полюбовно, помогай им хлебом, солью, ссудой, заключай справедливые сделки. В гости ходи не из выгоды, а из уважения к пригласившему.

В пути жалуй от своего стола еду владельцам домов, просителям, сажай их с собой за стол, подавай им то же питье, что сам пьешь, а малоимущим давай милостыню. Когда так делаешь, то везде тебя ждут и встречают, в путь провожают, от всякого зла берегут, на дороге не разобьют. Доброго кормят за добро, а плохого – чтобы не творил зла, чтобы обратил зло в добро. Никакого в этом нет убытка: от добрых людей – всегда хлеб-соль, займы, поминки, дружба на весь век и слава добрая. Не начни ссоры в дороге, на пиру, в торговле. Кто тебя обругает, стерпи Бога ради, а от ответа бранного уклонись, потому что добродетель злобу преодолевает: Господь гордым противится, Он любит смиренного[72], покорному дает благодать Свою.

Если твои люди где начнут брань с кем-нибудь, то осуди своих, а если дело совсем плохо, то и ударь, даже если по сути и прав твой человек: этим ты преодолеешь ссору, а вместе с ней убыток и длительную вражду. Недруга напои и накорми хлебом и солью, чтобы вместо вражды возникла дружба.

Сын, помни великое Божье милосердие к нам, Его заступничество от юности моей и до этого времени не пришлось мне ни разу искать поручителя или поручаться за кого, не был я под судом ни в качестве истца, ни в качестве ответчика. Сам ты видел, что вел я дела со многими мастеровыми: иконописцами, переписчиками книг, ювелирами, кузнецами, плотниками, каменщиками, кирпичниками, малярами и всякими прочими. Деньги для выполнения работ я им давал наперед (рубль, два, три, пять, десять и даже больше) вопреки тому, что многие из них были мошенники и пьяницы. Однако Божьей милостью со всеми мастерами за сорок лет не было ни одной ссоры, ни одного судебного иска от них, ни иной какой неприятности. Мир этот достигнут хлебом и солью, питьем, всякими добрыми делами и помощью да моим терпением. Когда у кого что покупал, то всячески поощрял продавца, платил сразу, без волокиты, хлеб и соль сверх накидывал. Так зарабатывались искренние друзья, которые мимо меня нужный мне товар не продавали, порченое не подбрасывали, не обвешивали. Кому что продавал сам, то делал это полюбовно, а не обманом. Не понравится кому мой товар, я назад его возьму и деньги отдам. О покупке и продаже ни с кем ссоры и тяжбы не начинал, а потому добрые люди во всем мне верили, как здешние, так и иноземцы. Никому ни в чем не солгал, не обманул, не просрочивал ни в рукоделии, ни в торговле. Никогда никого не брал в кабалу, векселей не давал и от слов ложью не уклонялся, хотя и видел ты сам, какие порой стычки происходили со многими людьми, но по милости Божьей все кончалось без вражды. Сам понимаешь, что с порядочными людьми водишься не благодаря богатству, а за счет собственного имени, которое создается справедливостью, ласковым обхождением, любовью, а никак не гордыней и всякой ложью.

Сын мой любимый Анфим! Я тебя выучил и всячески наказал тебе, объяснив суть добродетельной и боговдохновенной жизни. Я передал тебе эту книгу, содержащую несовершенное мое учение. Молю тебя, сын, ради Бога и пречистой Богородицы, великих чудотворцев, прочитай ее с любовью и вниманием, напиши на сердце своем и, прося у Бога милость и помощь, разум и крепость и все, о чем прежде сказано, с любовью и с примерами поучай тому, что в этой книге написано, жену свою, а также детей и домочадцев, учи их любви к Богу и добродетельной жизни. Если сам все это исполнять будешь, научишь этому жену и детей, рабов и рабынь, всех своих ближних и знакомых, если дом свой хорошо устроишь, то всяческое благо от Бога получишь и жизнь вечную наследуешь вместе со всеми своими близкими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги