Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

27. О Иегова, о святой любящий Отец, услышь меня и позволь мне с миром идти, жить и умереть, как это Тебе угодно! Аминь».

Глава 160. Божья помощь и человеческая забота

1. И смотри, пламя тотчас погасло, и все звери отступили прочь. И Адам вместе с Сифом был освобожден от этого сильного искушения, и его путь через всю хижину был открыт, так что он мог идти, куда угодно.

2. Тогда он сказал про себя: «Ведь Ева не нуждается в моей защите, которая все равно бессильна, ибо как я могу помочь кому-то другому, если совершенно не в состоянии помочь самому себе?! Поскольку же великим милосердием Господа пространство моей старой хижины теперь освобождено от всех ужасов, то я свободно направлю свои стопы туда, откуда пришло к нам это святое спасение!»

3. И Адам тотчас в сопровождении Сифа двинулся по освободившемуся пути к Аведаму,

4. Который тоже пошел им навстречу. Поскольку же сердца обоих были переполнены великой благодарностью, так что ни один из них не мог произнести ни слова, Аведам снова опередил их и сказал:

5. «Если ты в своей беде приблизился к Господу, и Господь услышал твою мольбу, то ты уже больше не должен поворачиваться к Нему спиной, но оставаться и лицом, и всем своим сердцем с Ним, ибо если Он смог защитить тебя, разве не сможет Он защитить ту, о которой ты так неразумно стремился позаботиться?!

6. Смотри, и Ева и все остальные все еще живы и совершенно невредимы! Чем же помогла им твоя нелепая и глупая забота?! Если бы Я не защищал их и не уберегал надежно в полной безопасности, что стало бы теперь с ними?! Или ты смог бы помочь им, если бы на них с яростью набросились сильные, кровожадные звери, или они оказались во власти всеуничтожающего огня?!

7. И потому человеку необходима лишь одна забота, которая состоит в том, чтобы не только в беде, но также и на путях любви и справедливости повсюду искать Бога, святого Отца! И кто Его найдет как наивысшее Благо, тот не должен снова поворачиваться к Нему спиной, но оставаться с Ним, — иначе, повернув назад, он уже на полпути заметит свое бессилие, и ему на горьком опыте придется познать, что без Меня он совершенно ни на что не способен.

8. Ибо если кто призывает Мое имя, но при этом обращается ко Мне спиной, воистину, тот не будет услышан до тех пор, пока он не обратит ко Мне свое сердце и лицо!

9. Но запомните: такое повторное обращение всегда будет подвержено суровому испытанию, и только тогда станет ясно, насколько серьезно настроено сердце — ибо мир будет неистово бушевать вокруг него — и никакое иное слово не будет услышано, кроме единственно лишь слова сердца!

10. Пойми это хорошо и никогда не поворачивайся ко Мне спиной, но дай Мне повсюду сопровождать и вести тебя! Аминь».

Глава 161. Благодарная речь Сифа

25 ноября 1841 года

1. Услышав речь Аведама, Адам с Сифом возблагодарили Его от всей души, и основание их сердца надломилось, и заполыхало светлым пламенем истинной любви. И тогда Сиф также узнал Аведама, и сказал, глубоко и искренне растроганный:

2. «О святой Отец! Только сейчас я пробудился от сна, длившегося чуть ли не более восьмисот лет, и теперь в самых ясных чертах вижу все, что делает Твоя бесконечная отеческая любовь, чтобы подлинно оживить Твоих сотворенных и сделать их свободными и самостоятельными, а потом воспитать их и возвысить до Твоих истинных детей, чтобы они как таковые стали затем чем-то значимым рядом с Тобой, о добрый Отец!

3. Из любви Ты разрушил миры перед их глазами, чтобы они познали свое ничтожество и всю полноту Твоей святой любви!

4. Ты скрылся от них, чтобы они искали Тебя и в этих святых поисках забыли о мире и его преходящих прелестях!

5. И если кто-либо, будучи незрелым, приближался к Тебе, Ты мягко отсылал его назад и помещал в хорошую почву, чтобы он побыстрее созрел, а затем, нагруженный многократными плодами мог вернуться к Тебе домой, дабы Ты наградил его всего лишь за то, что он имел терпение позволить Тебе бесконечно любить себя и осыпать бесчисленными жизненными деяниями любви!

6. Ты обнаружил и уже давно видел великую безучастность нашего сердца. Но вместо того, чтобы совершенно заслуженно наказать всех нас, Ты Сам зримо посетил нас и своими святыми словами, и святыми деяниями снова и снова учил нас познавать Тебя Самого и, таким образом, вечную жизнь в нас!

7. Небо и землю, и все стихии Ты зримо приводишь ради нас в удивительное движение, и даже сотрясающему грому велишь проповедовать нашим глухим ушам Твою великую любовь и милосердие. Ярчайшими, грохочущими молниями Ты пробуждаешь наши глаза, погруженные в глубочайший сон смерти, чтобы они видели творения Твоей бескрайней отцовской любви и узрели Тебя, Тебя Самого, о святой Отец!

8. О Отец! Кто сможет когда-либо в достаточной мере возлюбить Тебя, кто способен воздать Тебе хотя бы тысячную долю благодарности, возвращая ничтожно малую часть сыновнего долга, как это подобает детям?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука