Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

13. Я же — опытный Сеятель — точно знаю время, когда бросать семена в почву. И потому дайте этому семени поскорее взойти и взращивайте его теплом вашего сердца! Воистину, на его быстро разрастающихся ветвях появятся плоды, не похожие на обычные и повседневные!

14. Посему останьтесь и следуйте сказанному!»

15. После этих слов они тотчас вышли из хижины, и когда они вышли, пятеро оставшихся стали спрашивать друг у друга: «Кто же этот незнакомец? Откуда он?

16. Не он ли примкнул к нам вечером вместе с возвратившимся Аведамом?!

17. Он выглядит, как совсем обычный человек. Откуда же взялась у него столь высокая мудрость, если прежде мы никогда не видели его среди нас?

18. Его речь была одной из самых необычных, которые мы когда-либо слышали! Он говорил о себе, что он опытный сеятель и сейчас бросил в нас семя, которое скоро взойдет и, как мы это понимаем, уже в самое ближайшее время, то есть уже в завтрашнюю Субботу, пустит ветви и листья и принесет совершенно необыкновенные и полностью созревшие плоды! Что же это будут за плоды?

19. Пусть, кто может и хочет, понимает это. Мы же, видевшие и слышавшие Эммануила Авву, а также бывшие свидетелями всех Его чудес, пробужденные и благословленные Им, не можем постичь смысла этих слов!

20. Хотя и странно, что мы, будучи благословленными, не способны на это, — но так уж случилось!»

21. Тут Енос наконец обратил внимание на свет в хижине, о чем тут же сообщил остальным.

22. И Каинан сказал Еносу и прочим присутствующим: «Послушайте, это воистину странно, — я тоже только сейчас заметил это! Не вижу нигде ничего светящегося, и все же здесь внутри царит ясный день!

23. Как это возможно? Кто из всех нас способен постичь такое?»

24. Ева же поднялась и, обратившись к этим пятерым, произнесла: «Дети, как можете вы спрашивать друг друга о вещах, которых ни один из вас не понимает?!

25. Послушайте, буря утихла. Покой теперь снова мягко дышит над просторами земли, подвергшейся суровому испытанию. С листьев деревьев упали последние капли перенесенного великого страха, и прохладная роса уже залечивает раны, которые молнии нанесли здоровым стволам. Глаза маленьких, напуганных детей уже, вероятно, смежил освежающий сон, а все, кого этот долгий час ужаса привел в отчаяние, с сокрушенным сердцем благодарят Бога за спасение, пав ниц и заливаясь слезами покаяния.

26. Как же можете вы ломать себе головы, обнаружив завиток овечьей шерсти, — и при этом оставлять без внимания живую овцу?!

27. Опытный Сеятель поместил в вас прекрасное семя. Но если вы растопчете его, то лишь немногие побеги увидят свет дня!

28. Но все вы знаете: для того, чтобы плодотворно прорасти и благословенно процветать, семя, находясь в земле, должно пребывать в покое! Почему же тогда вашему семени вы не хотите дать никакого покоя, но вместо этого топчете его тупым острием вашего рассудка?!

29. Буря прекратилась не только для тех, кто там снаружи, но также и для вас! Да, мы все спасены! И потому вместо того, чтобы ломать голову, подумайте лучше в своих сердцах о том, Кто спас нас, и возблагодарите Его за столь великое милосердие, и тогда для вас наступит прояснение, несомненно, быстрее, чем если вы будете стремиться к ясности мудростью головы!

30. Не спрашивайте друг друга, Кто этот Незнакомец, ибо никто из вас еще не знает Его, но вместо этого лучше соблюдайте в сердце Его прекрасное слово, чтобы вскоре оно проросло и дало всходы! И когда днем вы увидите плод, по этому плоду вы, определенно, быстрее узнаете незнакомого прекрасного Сеятеля, чем если будете пытаться тьмой ваших голов разглядеть свет дня или, быть может, даже воображать себе, что уже видите его!

31. И пусть жене не подобает учить мужей, но матери как раз полагается наставлять своих неразумных детей, когда она видит их глупость. Уразумейте это! Отправляйтесь в свои сердца и там ищите свет для своей тьмы, и молчите! Аминь».

32. Эти слова глубоко проникли всем пятерым в сердце, и потому они сразу же с благодарностью поступили так, как совершенно справедливо сказала им Ева, исполненная материнской любовью и мудростью. –

33. Что же делали в это время остальные шестеро, выйдя из хижины? Какими увидели они остальных детей и все вокруг?

34. Тысячи молний все еще наперебой сверкали в пылающих тучах; сотни гор вокруг дымились и бурно извергали лаву; море отступило на многие мили; повсюду горели леса, вспыхнувшие от молний; глухо рокотали громы; частые молнии с оглушительным треском ударяли в еще сильно содрогающуюся землю, и вой уже удалившихся обитателей лесов ужасным эхом разносился по долинам.

35. Все это еще происходило снаружи, — и тысячи и тысячи детей лежали при этом ниц на земле вокруг хижины Адама, славя Бога за спасение, и дрожащие матери плача укачивали своих детей, которые в большинстве рыдали вместе с ними, а некоторые из них, изнемогая от усталости, уже засыпали на руках всхлипывающих матерей.

36. И эти шестеро ходили вокруг и осматривали всех, и утешали удрученные сердца отцов и матерей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука