Домоводительство Господне. Том 1

17. Кого любовь приведет к Отцу, через того жертва освятится, и тогда и он благодаря ей духовно насытится и укрепится. Кого же пригонит сюда не любовь, но принуждающий воспитатель от какого-либо закона, и чьему сердцу это будет отвратительно, через того жертва будет осквернена, и разрушит его, и он зачахнет в сердце. И то, что он тогда принесет Мне, будет, подобно его чахлому сердцу, творением без жизни и мертвым даром.

18. И пусть все это пребудет так, как это поведано.

19. Теперь же, возлюбленный Енох, можешь взяться за свое дело. Вы же, остальные, идите и сообщите всем, пришедшим из разных местностей и ожидающим жертвоприношения, в чем заключается жертвование; однако обо Мне, как Я присутствую здесь сущностно, — молчите!

20. Лишь ты, Иаред, ты, Аведам, а также ты, Адам, последуйте за Мной до времени жертвоприношения в хижину Иареда, а дети Сифа, сопровождая Еву, пусть идут за нами!

21. Итак, да свершится ныне все правильно — только в любви и только через любовь! Аминь».

Глава 171. Енох подготавливает жертвоприношение

1. Енох тотчас же взялся за дело и положил чистейшие кедровые дрова крест-накрест на алтарь, непрестанно молясь во время выполнения этой работы.

2. И пока он так трудился, смотри, подступили к нему несколько человек из Полуденной страны и спросили его, почему он кладет дрова на алтарь уже сейчас, в то время как это ведь принято делать только вечером.

3. Енох же ответил, говоря: «Почему это вас смущает? Разве то, что я делаю, я совершаю самовольно?!

4. Или мое действие представляется вам неправедным из-за того, что вы его не понимаете?

5. Да, да, для слепцов очень многое — неправедно. Ибо все, что им говорят, для них, по крайней мере, все равно что ложь, поскольку они слепы.

6. Что пользы слепцу в сияющем свете солнца?! Зачем пытаться растолковывать ему этот свет, зачем лгать ему?! Ведь солнце слепца — черно, и он придерживается этого мнения. Посему сияющее солнце — неправда для него; ибо если к чьему-либо сокровищу добавить нечто чужеродное, чем станет это чужеродное для его собственного сокровища? Не чем иным, как ложью, поскольку оно не подобно его собственному сокровищу, рядом с которым оно остается чуждым владельцу — чем-то, чего словно вообще не существует для того, кому оно не несет на себе явного признака присущей ему собственности.

7. И потому вы напрасно спрашиваете меня, ибо сегодня я меньше всего склонен лгать вам! Ведь для того, кто принадлежит истине, вся ложь погрузилась в вечное ничто; но чем же тогда должна быть подлинная святая истина тому, кто еще полон лжи в своем сердце и считает эту ложь истиной? Не чем иным, как ложью!

8. Что внутренний свет духа тому, кто ищет свет мира? Не что иное, как ложь, чистейшая тьма! Да и как ему быть светом для того, кто не видит дальше своего собственного носа?!

9. Посему оставьте меня в покое! Путей Господних вы еще не можете постичь, ибо ночь поразила ваше сердце тьмой, и потому вы не знаете, что истинная любовь к Богу не привязана ни к какому правилу, но совершенно и полностью свободна, равно как и жертва, которую приносит Ему любовь. Ведь любите же вы своих жен свободно и не привязываетесь к определенному времени и часу, — почему же тогда должна быть точно размерена любовь к Богу?!

10. Итак, ступайте же прочь и одумайтесь! Аминь».

11 декабря 1841 года

11. Когда Енох отправил этих любопытных жителей Полуденной страны таким полностью подходящим для них способом, начали они роптать между собой, ибо их сильно раздосадовало, что Енох дал такой странный ответ на их вопрос, когда ведь — как они признавались себе в сердце, — задавая его, они не имели в виду ничего дурного.

12. И один из них сказал остальным: «Послушайте, братья, я очень хорошо знаю Еноха и полагаю, что отцы, как я вчера издали заметил, поручили ему совершить жертвоприношение. Поскольку же он всегда во всех своих речах и поступках был чудаком, то наверняка и в этом деле он не изменяет себе!

13. Я же придерживаюсь мнения, что не следует так легко отдавать благочестивый и угодный Богу способ принесения жертвы, соответствующий старым обычаям, как это повелось от Авеля, на произвол одного единственного человека. Если бы тут потребовалось что-либо изменить, для этого необходимо было собрать всех детей на совет. Если же это не так, то в чем тогда наше равенство?!

14. Если это жертвоприношение должно быть признано нами действительным для нас, то должно ведь оно иметь в себе нечто и от нашего совета. В противном же случае оно не несет в себе ничего, кроме одного лишь нашего отвращения и, таким образом, лишено для нас всякой действенности.

15. Как можем и как должны мы одобрить его — тем более что прежде с нами всегда считались, когда дело касалось исключительно божественных вещей?!

16. И потому я полагаю, что Сифлаиму как самому старшему и опытному из нас следует еще раз пойти к Еноху и очень строго и серьезно спросить его, что за обстоятельства вынуждают его укладывать дрова так рано!»