Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

37. Смотрите, вы все равны — и мужи, и жены! Однако вы, жены, должны тщательно прикрывать свои детородные органы, а также и все ваше тело, и прежде всего голову, чтобы своей похотливой сущностью не возбуждать мужей к распутству, подобно тому, как змея великим тайным сладострастием своих обольстительных глаз заманивает свободное племя птиц в смертоносный плен своей ядовитой пасти. Ибо вы, жены, прежде всего, являетесь детьми змеи и полны ее яда, а посему будьте благовоспитанными, как пчелиная матка, не дерзающая выбраться на солнечный свет, но денно и нощно заботливо ползающая над сотами своего невинного потомства. Такими же должны быть и вы, и во всем слушаться своих мужей, ибо этого требует пресвятая воля Бога. Но если некий муж — чего и в мыслях быть не должно — захочет принудить вас к чему-либо против пресвятой Божьей воли, да будет и вам позволено обнажить перед этим мужем голову и почтительно напомнить ему о его обязанностях, исходящих из Бога. Если вы будете верно исполнять все это, Господь осыплет вас великими милостями, и вы навечно и бессмертно станете отрадой глаз в бесконечной красоте вечного, святого Отца.

38. Вам же, мужи, не будет дано никакого иного закона, кроме пресвятой воли всевышнего Бога, о которой вам всегда будет объявлено. Однако же перед тем из вас, кто в своем сердце когда-либо оставит ее без внимания, постепенно закроются и святые уста Бога, и уста природы. И если он тотчас же не преломит свое сердце, не очистит его в смиренном послушании и снова с просьбами и долгими молитвами не принесет его к Богу в страхе и любви, чтобы Господь благословил его и освятил Своей пресвятой волей, тогда ему, поскольку он отвернулся от Бога, будет дан внешний закон, который сделает его рабом греха и прислужником ада. (NB. Да будет это хорошим знаком также и вам, как и почему вы должны стремиться к возрождению!)

39. Теперь же поднимитесь и облачитесь в эти одежды, приготовленные для вас детьми Бога: эти для мужей, те — для жен, чтобы и в облике одежды у вас существовал благопристойный и благонравный обычай различаться по полу. Но да будет вам чужда всякая роскошь и высокомерие. Пусть одежда лишь укрывает вас, защищая тело прохладными ночами от простуды, духовно же вы должны стремиться к Богу в тепле вечной любви, кротости и послушания.

40. И пусть сейчас каждый из вас возьмет повязку и завяжет ею глаза, чтобы ни у кого не закружилась голова при виде тех пропастей, через которые я вас поведу. Когда же мы окажемся в предназначенном месте, вы освободите глаза и восхищенно узрите преддверие своей родины, великолепно обустроенной величайшей любовью преблагого и пресвятого Отца. И там для подкрепления жизни вашего духа навечно вы вкусите благословенной пищи этой земли, приняв ее из рук двоих уже ожидающих вас великих детей Бога, одно мужа и одной жены. Теперь же следуйте за мной по пресвятой воле Бога! Аминь».

41. И смотри, Мой любимый Авель за семь дней и ночей быстро довел их до предназначенного места по дороге длиной более чем в тридцать дней пути, причем без отдыха и еды. В то время они были Моими гостями, и, как говорится, пироги сами прыгали им прямо в рот, то есть Я кормил их тогда духовно. Дух же укреплял душу, а душа давала силы телу, и с этой Моей поистине небесной пищей они прекрасно смогли все выдержать.

42. И когда целыми и невредимыми они добрались до предопределенного места, тотчас подошли к ним ожидавшие их там дети Божьи, или дети Моей любви Ауил и его жена Аза («Сын небес» и его жена «Безмолвная праведная чувственность»), внуки детей Адама до рождения Сифа, и, сняв им повязки с глаз, радушно их приветствовали. И тогда эти четырнадцать малых безмерно изумились двум великим детям Моей любви, имевшим правильный размер человека, а именно шестьсот шестьдесят шесть дюймов муж и на шестьдесят шесть дюймов меньше — жена, в то время как эти спасенные едва достигали вашего роста в шестьдесят дюймов.

43. И когда способность воспринимать вернулась глазам и ушам прибывших, ангел заговорил еще раз и сказал: «Дети, вот предназначенное для вас место. Почитайте обоих этих великих детей Бога как данных вам Господом родителей и следуйте им во всем, ибо такова Божья воля, о которой мне надлежало умолчать в моей первой обращенной к вам речи!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука