Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

2. А злой Каин убежал в свою хижину и увидел, что его жена дрожит на полу, а рядом с ней, словно мертвые, лежат некоторые из его большей частью неблагословенных детей. И затрепетал он, и проклял змею, и, выйдя из хижины, обнаружил камень, который змея, уползая, положила перед его дверьми, ибо поскользнулся на нем и сильно упал на землю, и еще раз проклял зло змеи и этот смертоносный камень.


3. И когда он снова поднялся своим исполненным болью телом, пошел он к берегу протекавшей неподалеку реки, чтобы разыскать проклятую змею, погубить ее и уничтожить.


4. Но смотри, подойдя к берегу, он увидел ужасное десятиглавое чудовище в шестьсот шестьдесят шесть локтей длиной, семь локтей шириной и столько же толщиной, которое плыло навстречу ему вверх по течению. И на каждой голове этого чудовища, подобно короне, росли по десять рогов.


5. И когда эта ужасная змея приблизилась к нему, заговорила она с ним изо всех своих голов одновременно, и сказала: «Теперь, сильный Каин, убийца своего брата Авеля, если и меня ты желаешь уничтожить, принимайся за дело!


6. Когда, ползая в траве, я была еще слаба, ты мог легко разорвать меня и поглотить мою плоть и кровь. Но сейчас тебе, пожалуй, не удастся проделать со мной подобное, ибо та добрая пища, которую ты приготовил мне из крови своего брата, сделала меня большой и сильной. И теперь, если ты все еще намереваешься уничтожить меня, начинай поить свою месть моей кровью. Но поскольку у тебя всего десять пальцев, а не десять рук, и ты не сможешь одним разом схватить каждую из моих голов, то остальные восемь сокрушат тебя своими рогами и поглотят своими пастями!»


7. Тогда Каин в ужасе бежал от лица змеи и снова проклял ее, видя как сильно был ею обманут. И он подумал: «Кто же теперь примирит меня с вечно справедливым Богом, когда нет больше моего брата Авеля?! О трижды проклятая змея, ты, убийца моего брата, теперь захотела убить и меня! О, если бы я знал, что с моей смертью погибнешь и ты, я бы семь раз отомстил самому себе за его смерть!»


8. И тут змея встала позади него в образе необычайно прелестной девушки и сказала ему: «Каин, сделай это, и я съем твою плоть и выпью твою кровь, и так мы снова полностью станем единым целым и будем править всем миром».


9. И Каин, взглянув на эту красавицу, сказал: «Да, это твой истинный облик, и в нем ты ужаснее всего! Кто увидит тебя с десятью головами, будет бежать от тебя, как от Божьего суда. Но тот, кому ты явишься в образе девушки, кинется вслед за тобой, станет ловить тебя и любить больше Бога, и считать себя счастливейшим, если ты обхватишь его своими руками, всегда несущими смерть. И люди воздвигнут тебе храмы и алтари, и будут лизать твою слюну, и есть твой помет.


10. И если бы я не видел тебя с десятью головами, я тоже стал бы твоим рабом. Но теперь я очень хорошо знаю тебя и ненавижу тебя в этом образе больше, чем в прежнем десятиглавом».


11. И прекрасная девушка заговорила снова: «Но, Каин, как можешь ты бояться этих нежных рук и моей мягкой груди?»


12. «О, молчи, – сказал тогда Каин, – Твои нежные руки подобны многочисленным змеям, полным горького яда, а под твоей мягкой, пышной грудью скрыт непробиваемый панцирь, о который твои змеиные руки раздавят мой бедный и слабый род! Ибо в таком облике ты превратишь в своего покорнейшего слугу даже великана Левиафана!»


13. Тогда девушка-змея воспылала внутренней яростью так, что все ее существо засияло подобно солнцу, и приняла образ Авеля, и, сделав очень приветливое лицо, снова заговорила с Каином:


14. «Каин, слепой глупец, мой злой брат, смотри, тот, кого ты убил камнем, стоит теперь перед тобой, преображенный, и протягивает тебе свою руку для примирения. Не бойся облика этой змеи, которая есть ты сам! Кто стал неверен Господу: ты или змея? Ты или змея сношался с твоей женой, подобно собакам, не совершая всегда заповеданного перед тем жертвоприношения? Ты или змея проклял зной и в величайшей лени принес Богу в жертву пустую солому? Скажи, кто в злой зависти разгневался на твоего брата: ты или змея? И не была ли змея скорее внешним проявлением твоего собственного зла в тебе, через которое в великом самообмане ты сам уговорил себя убить твоего брата?


15. И как же ты теперь проклинаешь змею, которой ведь сам и являешься, да вдобавок и собственного брата считаешь олицетворением змеи?! И разве не сказал тебе твой собственный брат, когда еще жил телесно, а ты пришел к нему, чтобы повести его на смерть, притворившись в великом лукавстве, будто просишь его освободить тебя от змеи: "Не думаешь ли ты, брат, что я тоже братоубийца?!"


16. Скажи и ответь, так ли это? И если это не так, тогда проклинай змею. И не считай змеей меня, преображенного брата, пришедшего свыше, чтобы помочь тебе, но – лишь себя самого. И протяни мне свою руку, еще запятнанную кровью брата, чтобы моя братская любовь очистила ее от великой вины, и ты тогда вновь мог обрести милость перед очами Господа!»


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука