Дорога превращений. Суфийские притчи

Три рыбы символизируют три различных отношения к суфийскому Пути. Мудрый человек избирает этот Путь, как только узнает о нем, и, следуя Истине, избавляется от угрозы духовной смерти. Переплыв из «заводи» (символ земного мира) в «пучину морскую» (символ мира Божественной реальности), «умная рыба» (душа суфия) находит свое спасение. Рыба «поглупей» – это душа, которая решается избрать суфийский Путь, лишь оказавшись в горниле страданий. Она тоже обретает спасение, «умерев» для мира сего («притворюсь, что мертва»; ср. с притчей «Просьба попугая», где попугай, чтобы спастись из клетки, также притворился мертвым). Третья рыба («тупица») означает душу, настолько привязанную к земным благам, что она лишь мечтает о суфийском Пути, но неспособна вступить на него даже перед лицом близкой смерти («и вот уж варилась она в котелке...»).

Д. Щ.

Три рыбы

«Калила и Димна» – есть книга у нас,
И вам из нее приведу я рассказ.

Была одна заводь с травою густой,

И жили три рыбы средь заводи той.

Одна была умной, одна поглупей,

А третья – и вовсе тупого тупей.

Вот к заводи этой, с восходом зари,

С огромною сетью пришли рыбари,

И поняли рыбы, заметив ту сеть,

Что трудно им будет теперь уцелеть.

И умная рыба решила: «Уйду,

И новое место для жизни найду!»

И вот, ничего не сказав остальным,

Она устремилась к просторам иным —

Так мчится кабан, словно ветром несом,

Почти настигаемый яростным псом,

В то время как заяц, беспечный лентяй,

Заснул под кустом и во сне слышит лай...

И умная рыба туда уплыла,

Где нет ни тревоги, ни страха, ни зла,

И, путь одолев, средь пучины морской

Блаженство нашла и вкусила покой.

Сестрица же спасшейся – та, что глупей, —

Пыталась спастись из рыбачьих сетей:

«Ах, если бы я поумнее была,

Я б сразу за старшей сестрой уплыла!

Но поздно, к чему сожаленья слова?

Застыну теперь – притворюсь, что мертва!»

Задумано – сделано: пред рыбаком

Всплыла она, хитрая, кверху брюшком!

Рыбак же схватил ее, еле взглянул,

Решил, что мертва, – и на берег швырнул,

Но ей удалось доползти до воды

И в море уплыть от смертельной беды...

А третья, тупица, забилась в сети:

Спасенья ей было никак не найти,

И вот уж варилась она в котелке!

Но ей все казалось: по быстрой реке

Плывет она гордо счастливой порой

К широкому морю за старшей сестрой!..

Жаба и хомяк

Сюжет этой истории известен еще с античных времен (например, он встречается в «Баснях» Эзопа). Суфийский подтекст притчи сформулирован самим Руми: «Лишь с тем дружи, с кем дружба по плечу!..» Истинная связь между душами предопределена их «добытийным» единением в Боге, а не преходящим чувством приязни. В этом, согласно суфийскому учению, наглядно проявляется духовный закон: «Подобное соединяется с подобным». При нарушении его происходит неблагоприятный «сдвиг» в судьбах, и наказание, предназначенное одному («гордый сокол»), может постичь и другого.

Д. Щ.

Жаба и хомяк